脾胃位于中而最易受伤，巢太医书于五脏六腑外，更立脾胃诸病候，而后世诸家多从之，良有由也。今仍其例，采掇方论，以冠伤食等证之首。至如东垣所谓内伤，则自是一种病，盖当时兵荒，人多劳役以致之，而学人沿袭为说，不知其实非今日所见，兹仅存梗概，以备参照已。 中焦义蕴 胃处腹中，犹灶中之火；谷在腹外，犹灶外之薪。薪不得灶内之火则不燃，故谷气要胃气腐之；火不得灶外之薪则易...
经义 《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《热论》曰∶阳明者，十二经脉之长也。 《经脉别论》曰∶食气入胃，散经于肝。（详前饮食门）《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之...
人以脾胃为本．所当调理．小儿脾常不足．尤不可不调理也．调理之法．不专在医．唯调乳母．节饮食．慎医药．使脾胃无伤．则根本常固矣． 脾喜温而 恶寒 ．胃喜清而恶热．故用药者．偏寒则伤脾．偏热则伤胃也．制方之法．宜相济．四气俱备可也．故积温则成热．积凉则成寒．偏热偏寒．食也．食多则饱．饱伤胃．食少则饥．饥伤脾．故调脾胃．宜节饮食．适寒温也．今之调脾胃者．不知中和之...
今人只知脾胃虚则当补，补之不应，则补其母，如是足矣。而不知更有妙处，补肾是也。赵养葵云∶补脾不若补肾，果肾虚，命火微弱，用 八味丸 为要方，许叔微之 二神丸 法亦妙。脾土克肾水不相为用，如何反补其所胜以滋肝木，曰∶不然，此其妙正在相克处也。五行以相克为用，所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修，此圣人立言之妙，其说长甚。 今且以水与土言之，水不得土，何处发出...
脾胃共同主持对饮食物的消化、吸收，但性能上各有特点。胃主受纳，脾主运化;胃气主降，使饮食物及其糟粕得以下行，脾气主升，则饮食物之精华得以营养全身;胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿。这种纳与化、升与降、润与燥，相辅相成对立统一。脾胃不和，即是这种对立统一的失调。临床凡能引起脾胃功能失调的原因，如饮食不节(洁)、思虑太过、劳累过度、误吐误下等均可导致脾胃不和证。
论曰体弱之人，谷气不足，脾胃既虚，冷热之气，易为伤动，盖脾胃者，仓廪之官，布化精气，灌养四旁，其气虚弱，则食饮或冷或热，多致不消，使阴阳交争，冷热相搏，故令 脾胃不和 也。 治脾胃冷热气不和，食毒，脾胃中宿积， 沉香 阿魏丸 方 沉香 木香 （各三分） 芎 当归 （锉焙） 蓬莪术 （炮） 陈 橘皮 （去白焙） 延胡索 槟榔 （锉） 吴茱萸 （醋浸一宿炒） 益...
病源脾者，脏也，胃者，腑也，脾胃二气，相为表里，胃为水谷之海，主受盛饮食者也，脾气磨而消之则能食，今脾胃二气俱虚弱，故不能食也，尺脉浮滑速疾者，食不消，脾不磨也。（出广济疗脾胃气微不能下食，五内中冷，时微下痢方。 白术 （八两） 神曲 （末五两） 甘草 （二两炙） 干姜 （二两） 枳实 （二两炙） 上 五味 ，捣筛蜜和丸，空腹温酒服如梧子二十丸。日二服，渐加...
病源脾者，脏也，胃者，腑也，脾胃二气，相为表里，胃为水谷之海，主受盛饮食者也，脾气磨而消之则能食，今脾胃二气俱虚弱，故不能食也，尺脉浮滑速疾者，食不消，脾不磨也。（出广济疗脾胃气微不能下食，五内中冷，时微下痢方。 白术 （八两） 神曲 （末五两） 甘草 （二两炙） 干姜 （二两） 枳实 （二两炙） 上 五味 ，捣筛蜜和丸，空腹温酒服如梧子二十丸。日二服，渐加...
... 当归 （切焙各三分） 浓朴 （去粗 上九味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，入 生姜 半分切，枣二枚劈破，煎至六分，去滓不计时候，稍热服。 治脾胃气虚弱，不能饮食，肌肤瘦瘁，面色萎黄， 白术丸 方 白术 陈曲 （微炒） 陈 橘皮 （汤浸去白焙各二两） 人参 荜茇 （各一两） 干姜 （炮三分） 上六味，捣罗为末，煮枣肉和丸，如 梧桐子 大，不计时候，每服以粥饮下...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。