...军之官．故肝气横者．敢为狂乱．肝气虚者．每存惧怯． 胆者中正之官．决断出焉． 西医言苦 胆汁 ．乃肝血所生中国旧说．皆谓胆司相火．乃肝木所生之气．究之有是气．乃有是汁．二说原不相悖．惟西医言人之惧与不惧．不关于胆．而又不能另指一所．实未知胆为中正之官故也．盖以汁论．则胆汁多者．其人不惧．以气论．则胆火旺者．其人不惧．太过者不得乎中．则失其正．是以有敢为横暴之...
合者．相合而成功也．有脏以为体即有腑以为用．脏之气行于腑．腑之精输于脏．二者相合．而后成功．故引灵输本枢篇文以明之． 肺合大肠．大肠者．传导之府． 肺为清金．大肠为燥金．肺藏魄．而大肠肛门．即为魄门．肺与大肠交通之路全在肺系膜油之中．由膜油以下达于大肠．而大肠全体．皆是油膜包裹．虽大肠与肺．一上一下．极其悬远．而其气从油膜之中．自相贯注．盖肺极高．大肠极下．...
病证名。指以脏腑命名的小儿 惊风 证。《小儿病源方论》：“肝惊，眼赤粪青；胆惊，面青下白；心惊，面 脸红 赤；小肠惊，夜啼至晓；脾惊，五心热 干呕 ；胃惊， 腹胀 不食；肺惊， 气喘 吃水；大肠惊，喉中痰作声；肾惊，梦中咬牙；三焦（惊），睡中惊哭。”
...则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．在人化辛、酸、咸、苦、甘之味．是故人之五脏．从五行生数．配其奇偶．互成体用．天一生水．在体为精．在气为寒．地二生火．在体为神．在气为热．精与神配．寒与热配．二者形之始着．自合一奇偶也．...
读《难经·四十二难》有脏腑之长短、轻重、广狭，受盛之数，余窃以为未必然。如人轻重、长短不齐，饮食多寡不一，即可类推也。即长短尚有以中指屈曲而取中节之 角以量之论，而受盛水谷之升合，迥然各异。可见吾侪看书，要在圆通活泼，未可拘泥成说也。
...原之下，....」王冰注“膜，谓膈间之膜；原，谓鬲肓之原”。这是指胸膜与膈肌之间部位。吴又可《瘟疫论》指出：「邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏膂之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里。....凡邪在经为表，在胃为里，今邪在募原着，正当经、胃交关之所，故为半表半里」。景日昣《嵩崖尊生书》认为：「原者，广野之意；在脏腑之外，与...
...风．则伤脾．有所用力举重．若入房过度．汗出浴水．则伤肾．黄帝曰．五脏之 中风 ．奈何．岐伯曰．阴阳俱感邪．乃得往．黄帝曰．善哉．（以上叙邪气脏腑之义是发明病之机也阴阳脏腑四项本自极对而布局运笔参差曲背变幻不测却是风水相遭毫无造作岂非至文）黄帝问于岐伯曰．首面与身形也．属骨连筋同血合于气耳．天寒则裂地凌冰．其卒寒．或手足懈惰．然而其面不衣．何也．岐伯答曰．十二...
新西兰注册中医师公会 罗鸿声 《辅行决脏腑用药法要》自1988年马继兴《敦煌古医籍考释》收载以来，即引起了中医界的注意，近年来，一些著名的中医及医史学专家对《辅行决脏腑用药法要》进行了研究，普遍认为《辅行决脏腑用药法要》不是伪书，对张仲景 伤寒论 的研究具有重要意义。代表人物有：钱超尘、马继兴、冯世纶、丛春雨、王淑民等。 丛春雨先生在《敦煌中医药精萃发微》一...
...部内脏之伤损者。治宜行气活血，止痛化瘀为主，内服急救首选 独参汤 ， 参附汤 。一般处理宜选 复元活血汤 ，或 复元通气散 ；若并发 内出血 者，急应益气补血、止血化瘀之要，内服 当归补血汤 ， 独参汤 加 三七 ，或服云南 白药 等。必要时应考虑输液、输血等中西医结合急救之。各脏腑之伤损各有其不同的证候，其证治各详其条。 ②病邪侵犯脏腑，导致脏腑功能失常。
人体的卫、气、营、血、津、液、精、神都是脏腑所化生的，脏腑的功能活动是人体生命的根本。胞宫的行经、胎孕的生理功能是由脏腑的滋养实现的。这里通过对脏腑功能和经脉的论述阐明脏腑功能是如何作用于胞宫的。 （一）肾与胞宫 1．经络上的联系肾与胞宫有一条直通的经络联系，即《素问·奇病论》说的“胞络者，系于肾”。又肾脉与任脉交会于“关元”，与冲脉下行支相并而行，与督脉同...
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