甲申仲夏王介人病前症自汗灼热．鼾睡昏眩．兼患疝疾．脉浮洪稍缓．前医投以阳明药不应．余曰此风温症也．以 白薇汤 倍 升麻 ．入桂少许．两服全愈． 甲申仲夏对邻唐英母年六十余．亦患前症．自汗灼热．鼾睡昏眩．独脉则浮数欲脱．稍按即无．时或谵燥．余曰病不难疗须先救脉勿缓视也遂以 人参 三钱为君．术 归苓 甘草 知母 为佐． 肉桂 附子 为使．冷服一剂．得睡半日．脉亦...
素问曰．人之伤于寒也．则为病热．热虽甚不死．其两感于寒而病者．必不免于死． 又曰．两感于寒者．病一日．则巨阳与少阴俱病．则 头痛 口干 ．烦满而渴．二日．则阳明与太阴俱病．则 腹满 身热．不饮食．谵语．三日．少阳与厥阴俱病．则 耳聋 囊缩而厥．水浆不入．不知人．六日死．病源曰．水浆不入．不知人．则六日而死．其义甚明． 问曰．素问言不知人．六日死．又言三日其气
雍曰． 伤寒 阴阳二毒．最为疾势重者．张仲景有 升麻 甘草 二汤．今竟不见于仲景书中．惟脉经载其论证二篇． 千金方 中略言之．今二汤用药加减．与仲景异同．金匮要略复合为一．曰．阴毒阳毒． 升麻鳖甲汤 主之．前后诸方书．皆无是说．然二疾．冰炭也．用药正相反．诸书之间．虽有 升麻 甘草 二汤．方味皆同．又与要略异．以此不能无疑．惟活人书二方．用药不同．最为当理．
清燥汤 治 血虚 筋痿 ．由燥胜也． 人参 黄 当归 白术 （各一钱） 陈皮 茯苓 黄柏 苍术 麦门冬 生地黄 （各八分） 猪苓 泽泻 黄连 神曲 （各七分） 甘草 （三分） 五味 （十二粒） 升麻 （三分） 柴胡 （四分） 上作一服．姜一片．枣一枚．煎．食远服． 浓朴汤 治 气虚秘结 浓朴 芍药 （各一钱五分） 枳壳 陈皮 白术 （二钱五分） 甘草 （五分
问：疫分寒温，前贤不解，先生推仲景微义，以发眇 （眇 通“妙”。《易·系辞》：“眇万物而为言。”王肃《注》：“眇，今本作妙。”） 旨，今吾闻所不闻，快矣！但犹有疑焉。秋冬则曰 伤寒 ，春夏则曰温病，寒疫亦以秋冬名，温疫亦以春夏名。温病温疫，俱缘 中风 ，仲景《伤寒》所列中风，实非春夏之温病，是为何时之邪也？玉 楸子 曰：仲景中风，秋冬之病也，秋冬之月，不皆寒
问：经所言热病为何？玉 楸子 曰：热病即温病也，病于春者谓之温，病于夏者谓之热。《素问评热病论》：先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑即热也，以时令而异名也。 问：温病与 伤寒 何殊？玉楸子曰：《素问》：热病者，伤寒之类也，而实非伤寒。伤寒感秋冬之寒，温病感春夏之风，时令不同，而寒温异矣。 问：温病与温疫何殊？玉楸子曰：温病之根，得之冬伤于寒而有 内热 ，
厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之利不止． 伤寒 之病．邪愈深者．其热愈甚．厥阴为阴之尽．而风木之气．又足以生阳火而铄阴津．津 虚火 实．脏燥无液．求救于水．则为消渴．消渴者．水入不足以制热．而反为热所消也．气上冲心．心中疼热者．火生于木．肝气通心也．饥而不欲食者．木喜攻土．胃虚求食．而邪热复不能消谷也．食入即吐蛔者．蛔无食而动
厥阴病．渴欲饮水者．少少与之愈． 厥阴之病．本自消渴．虽得水未必即愈．此云渴欲饮水．少少与之愈者．必厥阴热邪还返阳明之候也．热还阳明．津液暴竭．求救于水．少少与之．胃气则和．其病乃愈．若系厥阴．则热足以消水．而水岂能消其热哉． 下利欲饮水者．以有热故也． 白头翁汤 主之． 伤寒 自利不渴者．为脏有寒．太阴自受寒邪也．下利欲饮水者．以里有热．传经之邪．厥阴受之
仲景曰．太阳病．当 恶寒发热 ．今自汗出．反不 恶寒 发热 ．关上脉细数者．以医吐之过也．若得病一二日吐之．腹中饥．口不能食．三四日吐之者．不喜糜粥．欲饮冷食．朝食暮吐．以医吐之所致也．此为小逆．常氏云．可小 半夏 加 橘皮汤 、 温中汤 ． 又曰．太阳病吐之者．但太阳病当恶寒．今反不恶寒．不欲近衣者．此为吐之内烦也．常氏云．可金匮 竹皮汤 、 竹叶石膏汤
（出程观泉医述．系衰辑景岳士材之书而成．以其简切．故僭注而附录之．其论各脉情势．盖校之滑氏枢要．尤见真谛云．） 浮脉 ．只轻手便得．非必中沉俱无．若崔氏云．有表无里．有上无下．则脱然无根．混于 散脉 矣．非浮脉之真面目也（脉有素浮素沉之体．故浮无定候．以指面初到脉上为候也．） 洪脉 ．只是根脚阔大．却非坚硬．若大而坚硬．则为 实脉 ．而非洪脉矣．经曰．大则病
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