...生活于公元前5世纪。 他年轻时便跟从长桑君习医，学成后，长期在民间行医，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉着称。医圣张仲景对其十分尊崇和赞誉。 扁鹊曾望诊齐桓公的面色，认为他有病，不治将深，但他不听...
（ ?（私以切） 耳实 _图缺） 味苦、甘，温。叶，味苦、辛，微寒，有小毒。主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛，溪毒。久服益气，耳目聪明，强志轻身。一名胡 ，一名地葵，一名 （音施），一名常思。生安陆川谷及六安田野。实熟时采。 陶隐居云∶此是常思菜，伧（士行切）人皆食之。以叶覆麦作黄衣者，一名羊负来，昔中国无此，言从外国逐羊毛中来，方用亦甚稀。...
睑部有明显的刺痒感和烧灼感是 眼睑湿疹 急性的临床 症状 的表现。 眼睑部有明显的刺痒感和烧灼感的原因 1、刺激性药物反应：局部涂抹 致敏 物质。如 青霉素 、 磺胺 、 阿托品 、碘、汞、毛果云香碱等眼用药物，或长期使用 化妆品 ，金属眼镜架子(所谓眼镜 湿疹 )等。 2、内眼药物性反应：可由 安眠药 、 镇静剂 、磺胺剂、 抗菌素 、 奎宁 、碘剂和 对...
“体若燔炭，汗出而散”浅析《邹孟城三十年临证经验集》 “体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发...
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤...
...病神经症 多数都有 恐惧 不安、 焦虑 或 抑郁 ，自述 头晕 头痛 、 失眠 、 噩梦 、 心悸 、 食欲不振 、 耳鸣 、 乏力 等。常感 排尿 不尽不畅，或 尿道 瘙痒 ， 疼痛 不适，尿道口有“分泌物”。 阴囊 、下腹部 坠痛 不适， 腰背酸痛 ，及 遗精 、 早泄 、 月经不调 、性欲下降等。严重者可感到 尿道内虫咬感或阴道内虫爬感 等 感觉过敏 ...
多见于 心动过速 ，发作时病人自觉 心悸 、 胸闷 、心前区不适及头颈部发胀、跳动感。
...治也。皆当利其小便，必用淡味渗泄之剂以利之，是其法也。噫！圣人之法，虽布在方册，其不尽者，可以求责耳。今客邪寒湿之淫，从外而入里，以暴加之，若从以上法度，用淡渗之剂以除之，病虽即已，是降之又降，是复益其阴，而重竭其阳气矣，是阳气愈削，而精神愈短矣，是阴重强而阳重衰矣，反助其邪之谓也。故必用升阳风药即瘥，以 羌活 、 独活 、 柴胡 、 升麻 各一钱， 防风 ...
...褒水。溯褒暨于衙岭之南溪水，枝灌于斜川届于武功，而北达于渭水。此乃水陆之相关，川流之所经，复不乖《禹贡》入渭之宗，实符《尚书》乱河之义也。 若水出蜀郡旄牛徼外，东南至故关为若水也。 《 山海经 》曰：南海之内，黑水之间，有木名曰若木，若水出焉。又云：灰野之山有树焉，青叶赤华，厥名若木。生昆仑山西，附西极也。《 淮南子 》曰：若木在建木西，木有十华，其光照下地...
绍派医家在临床诊察疾病时，特别重视四诊中的望和切。俞氏曾谓：“凡诊伤寒时病，须先观病人两目，次看口舌”，其后之何秀山、赵晴初、胡宝书、曹炳章等均然。他们认为“五脏六腑之精华，皆上注于目，目系则上入于脑，脑为髓海，髓之精为瞳子。凡病至危，必察两目，视其目色以知病之存亡也”。而俞根初还认为“欲知脏腑何如，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” “绍派”医家之用药崇尚轻灵，这...
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