...连缀同类事物。《韩非子·难言》：“多言繁稱，連類比物，則見以爲虚而無用。”亦作“ 連類比事 ”。 明 何良俊 《四友斋丛说·子二》：“《申子》與《商君書》，皆《韓非》之類，然其連類比事，不逮《韓非》遠甚。”...
...指做事不能太过分。 语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。” 惟静惟默，澄神之极；～，居物之外。 ◎唐·姚元崇《口箴》...
...改变传统的法制和准则。 语出《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’” 《春秋》之法，上～，应是而有天灾者，谓幸国。 ◎汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且知》 联合式；作谓语；指改变原有的准则...
...万物不相同，德和它所包含的阴阳不相同，衡器和它所衡量的轻重不相同，墨线和它所矫正的弯曲不相同，定音器与影响声音的干湿不相同，君主和他所任用的臣子不相同。所有这六神情况都是道衍化出来的。道是独一无二的，所以说它是一。因此，明君尊重道的独一模样...
...用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”...
...犹比肩继踵。形容接连不断。 《韩非子·难势》；“且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也，世之治者不绝于中。”...
...暂时的权宜。 《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’”...
...焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。 《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。” 偏正式；作谓语；比喻只图眼前利益...
...烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。” 钻燧取火，构木为台，～，竭泽而渔。 ◎《淮南子·本经训》...
...只凭容貌来衡量人的品质和才能。 《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”...
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