...律吕音异。如此即天运失序，后三年变疫，详其微甚，差有大小徐至，即后三年，至甚即首三年。当先补心俞，次五日可刺肾之所入。又有下位，地甲子辛已柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚，后三年变水疠，即刺法皆如此矣。其刺如毕，慎其大喜欲情于中，如不忌即其气复...
...冲头面红肿，口糜咽烂，或火热肿毒充斥三焦，而成烦恼、狂乱、吐衄、发斑。如普济消毒饮、黄连解毒汤一类；二可用于火毒蕴结，气壅血滞，热炽肉腐而发痈疽疔疖疮疡，如仙方活命饮、五味消毒饮一类。 总之，清热解毒法如在辨证的前提下用之，则疗效可靠，如...
...气上不行左转三，循循七次摄急弹，再加提摄专摄上，气自流行病自安。...
...凡补泻之法．皆如前也．若病入患热者．觉针气至病所．即退针三二分．令病患口中吸气．鼻中出气．根据本经生成数足．觉针下阴．气隆至．根据前法出针．若病患患寒者．觉针气至病所即进针至二三分．令病患鼻中吸气．口中出气．根据本经生成数足．觉针下阳气...
...外科疮疡内治法则之一。见《疡科选粹》卷一。疮疡初起，多因气滞血瘀所致。气为血帅，血为气母，气行则血行，气滞则血滞，据此，疮疡内治多重行气之法。故临床常与其它治疗方法配合使用，如以行气为主配合它法，或以它法为主配合行气。常用方如逍遥散、舒肝...
...有许多精辟的论述。《淮南子·原道训》中说：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗关系到人的壮和老；神的得失又关系到人的昌与亡。“神清意平，百节皆宁”，养神是养生之本。 情志调节法 ...
...气下不行右转三，循循七次不摄弹，再加七按摄七次，战战按三气下安。...
...二气相成道始生夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。浑融同处一源行二气浑融之谓和气。同处一源，以其生生也。阴阳感激相须理禀二气而...
...内外感伤，百变不穷，溯委穷源，不过六气。六气了彻，百病莫逃，义至简而法至精也。仲景既没，此义遂晦，寒热错讹，燥湿乖谬，零素雪于寒泉，飘温风于阳谷，以水益水而愈深，以火益火而弥热。生灵夭札，念之疚心，作六气解。...
...鼻嗅法是让患者用鼻嗅吸药气或药烟以治疗疾病的一种方法。 此法古已有之，它不仅在民间流传，而且一些名医也用此法治病。如清代叶天士即用常山饮炒嗅治疗疟疾。吴尚先在《理瀹骈文》中收载有十余首鼻嗅方药，治头痛、呃逆、疟疾、产后血晕等病证。鼻嗅法是...
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