...泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。...
...“上行”谓所之在进也。凡言“上行”，皆所之在贵也。虽不当位，不害用狱也。 《象》曰：“雷电”“噬嗑”，先王以明罚敕法。 初九：屦校灭趾，无咎(1)。 《象》曰：“屦校灭趾”，不行也(2)。 (1)居无位之地以处刑初，受刑而非治刑者也。凡过之...
...由得小事吉？以有此三德也。 (2)睽离之时，非小人之所能用也。 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异(1)。 (1)同於通理，异於职事。 初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎(1)。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 (1)处睽之初，居...
...乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。...
...艮其背(1)，不获其身(2)。行其庭，不见其人(3)，无咎(4)。 (1)目无患也。 (2)所止在后，故不得其身也。 (3)相背故也。 (4)凡物对面而不相通，“否”之道也。艮者，止而不相交通之卦也。各止而不相与，何得无咎？唯不相见乃可也...
...)此所以为“大过”，非凡所及也。 初六：藉用白茅，无咎(1)。 《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。 (1)以柔处下，过而可以“无咎”，其唯慎乎！ 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利(1)。 《象》曰“老夫女妻”，过以相与也。 (1)“稊”...
...刚得中而为制主，节之义也。节之大者，莫若刚柔分，男女别也。 (2)为节过苦，则物所不能堪也。物不能堪，则不可复正也。 (3)然后及亨也。无说而行险，过中而为节，则道穷也。 《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 初九：不出户庭，无咎(1...
...坤下坎上。比：吉，原筮，元永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。 [疏]正義曰：「比吉」者，謂能相親比而得具吉。「原筮，元永貞，無咎」者，欲相親比，必能原窮其情，筮決其意，唯有元大永長貞正，乃得無咎。「元永貞」者，謂兩相親比，皆須「永貞」。「不甯...
...国语辞典 人名。（西元1053∼1110）字无咎，宋濟州鉅野人。舉進士，累遷著作佐郎、禮部郎中。以文章見知於蘇軾，其論政、論史之作，較注重事功，對迂腐不切實用的言論，多所嘲諷。工書畫。著有雞肋集、晁无咎詞等。...
...腹中急也。从疒丩聲。古巧切 (㽱) 腹中急痛也。痛字依小徐及廣韵補。今吳俗語云。絞腸刮肚痛。其字當作㽱也。古音讀如糾。釋詁云。咎、病也。咎葢㽱之古文叚借字。从𤕫。丩聲。古巧切。古音在三部。...
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