古汉养生

古汉养生精 ,滋肾益精, 补脑安神 。用于 头晕 心悸 , 目眩 耳鸣 , 健忘失眠 , 阳痿 遗精 , 疲乏 无力 。亦可用于 脑动脉硬化 , 冠心病 , 前列腺增生 , 更年期综合征 ,病后虚弱等症。 本药品被归类到 内分泌及代谢类 、 糖尿病 等药品分类。 服用古汉养生精须注意的事项 1 忌油腻食物。 2 外感 或 实热 内盛者不宜服用。 3 服用本品...

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中医养生/持之以恒

恒,就是持久,经常之意。 养生 保健不仅要方法合适,而且要经常坚持不懈地努力,才能不断改善体质。只有持之以恒地进行调摄,才能达到目的。其大要有以下三点: 1、养生贯穿一生 在人的一生中,各种因素都会影响最终寿限,因此,养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名 医家 刘完素 提出人一生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特...

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中医养生/劳逸适度

...一关系,二者都是人体的 生理 需要。人们在生活中,必须有劳有地,既不能过劳,也不能过逸。 孙思邈 《 备急千金要方 .道林 养性 》说:“ 养生 之道,常欲小劳,但莫疲及强所不能堪耳”。古人主张劳逸“中和”,有常有节。长期以来的实践证明,劳逸适度对人体养生保健起着重要作用。 (一)调节气血运行 在人生过程中,绝对的“静”或相对的“动”是不可能的,只有动静结合...

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古今名人抑怒养生_养生文化_【中医宝典】

生活中,常有人为一些鸡毛蒜皮小事发怒气,不仅伤了朋友间的和气,还有损自己身体健康。请看一下古今名人遇不顺心想发怒时,如何抑怒养生。 “佩韦以缓气”的西门豹 《韩非子》载,春秋时魏国邺令西门豹性情暴躁,易怒,为自控,“佩韦以缓气”。韦者,熟 牛皮 也,其质地柔软。西门豹效其特性以自戒,每当脾气发作,即用手抚之良久,怒则消除。 “面壁以避怒”的王述 《世说新语》...

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养生与体育有别_养生文化_【中医宝典】

养生与体育的预期目标不同。体育追求的是强健,养生追求的是康健。养生与体育的锻炼理念不同,严格来说,体育讲锻炼,养生讲修炼。 说到养生,大家可能很自然地想到体育运动,觉得两者大同小异,其实他们是小同而大异。 首先,养生与体育的预期目标不同。体育追求的是强健,养生追求的是康健。 古希腊奥林匹克运动会是为训练战士设置的,为了提高士兵战斗训练的兴趣,所以,目标是更快...

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养生_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...》曰∶人物异形,受生唯一气。魂得之于天体,魄得之于地。无形无象,自空中来。 即父精母血,以无为有。三百日胎完,胎完气足则生,是由无而有。不善养生,则以有还无矣。血气方刚,以所有之神气,复与于儿女;血气既衰,将已有之魂魄,复还于天地。故生中起灭,以灭止生,气断神散,而无生矣。善人君子,莫不欲生,而不知养生之时,以天地为法,日月为本。阴绝阳生,阳绝阴生,生生不穷...

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四季的“起居养生”法_起居养生_【中医宝典】

四季起居养生法,是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居,从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说,“起居有常”而能“尽终其天年”;反之,若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以,起居养生法是一种通过调节人体的生活起居,使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...

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古代文人如何养生_养生文化_【中医宝典】

...者不妨执杖相助,强调散步的方法和妙处。 现在锻炼身体的活动和器械都很多,医疗也很发达,人的寿命普遍提高,可是古代处处都很落后,那时候的人怎么养生呢? 南朝医学家陶弘景说过“饱食,不用坐与卧,欲得行步务作以散之。”散步时须徐步缓行,老弱者不妨执杖相助,强调散步的方法和妙处。 宋代文人沈存中说过:“衣服勤洗浣,以香沾之,身数沐浴……则神安道胜也。”《礼记·内则》...

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部位养生_中医养生_【中医宝典】

...能 按摩淋巴 美丽永驻 按摩让眼睛放松 按摩人体6大保健区可强身 按摩手掌可美容护肤 按摩疏肝法 按摩双足心可治高血压 按摩穴位治咽炎 按摩养生十二法 健身又防癌 按揉合谷解疼痛 按揉食指养护胃肠 白领一族眼疲劳的自我调理 保护眼睛必知的事项 保护眼睛的十个注意事项 保健鼻部可防秋季多发病 保养肠道三法则 背部保健的十个妙方 背部保健应重视 鼻窦炎的防治 比...

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中医养生/养生简史先秦时期

...要精细、烹调要得当,进餐要定时,经久变味、腐败发臭的食物不宜食用等饮食卫生要求。同时,也提出了调和饮食 五味 ,要顺应四时的原则。 儒家的 养生 思想,是极宝贵的养生经验,因而为历代养生家所遵循。时至今时,仍有其实用价值。 (五)先秦杂家养生思想 《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作。就养生思想而论,它是先秦诸子著作中,内容最丰富 的。其思想体系不仅承袭了道、儒两...

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