方论(四十六)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...。余素暗内典。未敢决也。 〔龙木论〕四卷 未见 刘 曰。此论莫所从出。世言龙木王菩萨之书。(幼幼新书) 〔秘传眼科龙木总论〕十卷 存 按是书方论。与圣济总录。幼幼新书所授相符。而自第一卷至第六卷。载七十二证方论。每条搀以审的歌。第七卷。系宋人诸家名方。第八卷。针灸经。第九第十两卷。辨论药性。盖后人就其旧本。演以成编者也。狩谷掖斋(望之)尝藏一本。写手精善。古...

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方论(三十八)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...无梦园遗集) 〔朱氏□济世灵枢〕未见 曹于汴序曰。宗侯东壁公既以医声于时。全活无量。厥诚一复缵其传。有抱 望救者。晰若洞垣。余及家人辈。或失调摄。延之治疗。刻期奏效。以所着济世灵枢观余。悉医道肯綮。将以公之世。跻万方寿域也。念不忘世。世期于济。此学道有得。匪仅仅攻医术者比。盖其学直探大本。是以宇宙同视也。学局皮肤者。虽亦斤斤而潜伏。令念不自觉知。学彻神髓。藩...

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方论(六)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。但觉于心未妥。面壁几年。忻然雪窦。金针已度。明眼须知。一温热暑脉证条例虽互见 伤寒论 中。实非本病。今即别列。然经止几条。正方止几道。后贤方论。不敢辑入。因先于庚申年间。有全书梓行于世。备采诸方。并集治案。庶无和王随珠之叹。一是书。始于顺治十七年庚子岁。成于康熙十六年丁巳岁。梓于二十二年癸亥岁。闻见所及。不惮改录。风雨无间。自谓有得。本之治病。投之辄效。推...

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痉湿喝病脉证《金匮要略方论》_【中医宝典】

...,其脉如蛇。(一云其脉浛)暴 腹胀 大者,为欲解,脉如故,反伏弦者,痉。夫痉脉,按之紧如弦,直上下行。(一作筑筑而弦,《脉经》云:痉家其脉伏,直上下)痉病有灸疮,难治。 太阳病,其证备,身体强,几几然,脉反沉迟,此为痉, 栝蒌桂枝汤 主之。 栝蒌 桂枝汤 方 栝蒌根 二两 桂枝 三两 芍药 三两 甘草 二两 生姜 三两 大枣 十二枚 右六味,以水九升,煮取...

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方论(四十九)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...。莫不有饮食也。亦莫不有喜怒也。饮食不节。喜怒不常。则未免致伤荣卫。而疮毒生焉,其生也种类颇多。兹疮科一帙。乌足以尽疗乎。以故命臣。重集外科方论。务在较量之也审。简拔之也精。究其疾之源。详其药之用。以与选要配。庶不致有所偏废。臣于是尤有以仰知殿下仁爱及人之盛心。所谓深长而周密矣。顾臣草茅。学不足以明理。医不足以名世。凡庸肤浅。务乎此而遗乎此者也。曷克以称上意...

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方论(四)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...者明之。似是而非者辨之。古今言伤寒者。祖张仲景但因其证而用之。初未有发明其意义。成无己博极研精。深造自得。本难素灵枢诸书。以发明其奥。因仲景方论。以辨析其理。表里虚实。阴阳死生之说。究药病轻重去取加减之意。真得长沙公之旨趣。所着 伤寒论 十卷。明理论三卷。论方一卷。大行于世。(仲景全书附载) 王肯堂曰。解释仲景书者。惟成无己最为详明。虽随文顺释。自相矛盾者。...

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方论(五十一)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...称扁鹊过邯郸。闻贵妇人。即为带下医。语兼长也。然带下。直妇人一病耳。调经杂证怀子免身。患苦百出。疗治万方。一带下宁渠尽之乎。世所传张长沙杂病方论三卷。妇人居一焉。其方用之奇验。奈弗广何。系真人着千金方。特以妇人为首。盖易基乾坤。诗首关睢之义。其说曰。特须教子女。学习此三卷妇人方。令其精晓。即于仓卒之秋。何忧畏也。而精于医者。未之深许也。唐大中初。白敏中守成都...

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方论(三十三)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...。 〔雷氏(伯宗)千金宝鉴〕未见 闽书曰。雷伯宗名勋。以字行。读书明医。尤精于小儿科。洪武间。授医学正科。着有千金宝鉴。 〔蒋氏(用文)治效方论〕未见 陈镐蒋恭靖别传曰。蒋用文。名武生。以字行。其先魏人。世有宦业。洪武初。伯雍者。由元进士。荐为史官。以疾辞。出为兰阳县丞。徙居句之龙潭八都城。用文早承家学。尤邃于医。初入太医院为御医。永乐八年。升院判。日侍文华...

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方论(十一)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...景之微奥。或得古人不言之妙。悉采取之。立为伤寒辨惑入式。附于类证之上。以论见证。则首尾相贯。以号见条。则言不重复。使学人开卷不待披检。而门类方论脉证。已粲然矣。嗟夫。吾尝见人议仲景书。犹儒家之六经也。可谓格言矣。及夫临病施治。则执以家传秘方。或得或失。诘其所以。则莫知适从。而仲景之书。已罔然矣。斯亦举世之大谬也。何则。医岂易言哉。非神圣工巧。不足以参天地。契...

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方论(二十四)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...护命方五卷。通神论十四卷。上皇朝杨退修撰。退修以岐伯语五运六气。以治疾病。后世通之者。唯王冰一人而已。然犹于变迁行度。莫知其始终次序。故着此方论云。黄庭序曰。天下之学。要之有宗师。然后可臻微入妙。虽不尽明先王之意。惟其有本源。故去经不远也。今夫六经之旨深矣。而有孟轲荀况两汉诸儒。及近世刘敞王安石之书。读之亦思过半矣。至于文章之士难矣。而有左氏庄周董仲舒司马...

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