...攻邪一途，而是补益与祛邪二法皆不可偏废，重在谨守病机，辨证调治。这主要是与中医对疾病的认识有关。中医认为疾病的产生是由于人体阴阳平衡失调所致，诊疗疾病必须“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。另一方面，邪气盛则实，精气夺则虚。虚实概念是为辨证...
...（灵枢决气篇 全）黄帝曰∶余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。（六者之分，总由气化，故曰一气，而下文云六气者，亦以形不同而名则异耳，故当辨之。）岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。（两神，阴阳也。...
... 阴生于阳 阴胜则阳病 阴损及阳 阴阳 阴阳乖戾 阴阳互根 阴阳离决 阴阳胜复 阴阳消长 阴阳转化 阴阳自和 阴中之阳 阴中之阴 至阴 制化 重阳 重阳必阴 重阴 重阴必阳 子盗母气 子气 晬时 ...
...岐伯曰∶夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处。大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。《通评虚实论》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其正必虚。是凡病...
...敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表而为相成也。...
...年皆百岁，能有子乎？ 岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗...
...胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾，六经为川，肠胃为海，九窍为水注之器。九窍者，五脏之官也，皆得胃气，乃能通利。《通评虚实论》云∶头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻俱为之...
...阴阳者，天地之道，万物之纲，变化之父母，〔变化虽多，皆阴阳之所主。〕生杀之本始，〔生杀之道，阴阳而已。〕治病必求其本。〔病变无穷，皆不外阴阳，知病所由生，而直取之乃为其治。〕阴静阳躁，阴生阳长，〔阳不独立，得阴而后成，如发生赖于阳和，而长...
...之贡．少阳起太和之气于绝苏之会．此三阳之正也．三阳皆三阴者．阴为阳宅也．其二为形气致用之阴阳．经曰．三阳为经．二阳为维．一阳为游部．三阴为表．二阴为里一阴绝作朔晦．夫阳有气而无质．阴有质而有部．故阳能主阴．而阴得奉阳．阳者人之生气也．生气...
...贵后贱，病从内生，名曰脱营，尝富后贫，名曰失精。暴乐后苦，皆伤精气，精气竭尽，形体毁沮。离绝菀结，忧恐喜怒，五脏空虚，血气离守。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛瘁色夭，死于冬。又诸在肤肉脉筋骨之间者，各索所合之本脏，...
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