...代表着物质的储藏，是阳气能量的来源；阳代表机能活动，起着卫外而固守阴精的作用。病理方面：阐明病理变化的基本规律。如《素问、阴阳应象大论》：「阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。」又如《素问、调经论》：「阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则...
...十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标，在颜（按：《黄帝内经太素·经脉标本》作“颊”）下合钳上也。”该经本在肘骨中，当曲池等穴处；标在颜下合钳上，约当人迎等穴处。...
...此一段。②“人”，人卫本注曰：疑“之”之误。黄帝曰：余闻针道，非国事也。针道去病存己，国事即先人后己，存身与利人两异，恐针道非理国之要。平按：《灵枢》“余”下有“愿”字。《甲乙》无此一段。岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉，非道，何可小大深浅杂合为...
...位于皮部的络脉。因为位浅如浮，故名。《素问·皮部论》：“视其部中有浮络者……。”《黄帝内经太素》卷九杨上善注：“浮谓大小络见于皮者也。”皮部按经脉分区，各部的浮络即属于邻近的经脉。临床上可根据其部位和色泽的变化用以诊治。...
...平按：此篇自篇首至“而生大病。黄帝曰：善”，见《素问》卷十五第五十六《皮部论篇》。自“夫经络之见也”至末，见《素问》卷十五第五十七《经络论》。又自篇首至末，见《甲乙经》卷二第一下篇。黄帝问岐伯曰：余闻皮有分部，前说十五大络，循其行处以求其...
...按：“心之忧在心变动，肺之忧在肺之志”，详《素问·阴阳应象大论》新校正引杨注，又见《甲乙经·精神五脏论》所引杨注。按《甲乙经》云：肝之与肾，脾之与肺，互相成也。脾者土也，四脏皆受成焉。故恐发于肝而成于肾，爱①发于脾而成于肝。又云：心之与肺，...
...：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”《素问·阴阳应象大论》也说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生天地...
...开始收敛，人要早睡早起，收敛神气，尽量使自己的心志安宁；冬天为闭藏之令，万物处于秘藏，人宜晚睡晚起，不能过分张扬发散，要注意保暖，不要使阳气受损。《黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出了一个相当著名的观点，叫做“春夏养阳，秋冬养阴”，时下流行的...
...下有“头颔痛，泪出鼻衄，不得息，不知香臭，风眩喉痹”十八字；“取天牖”作“天牖主之”。②“头”，人卫本注曰：据《甲乙》卷三第十二及《素问·气穴论》王注，疑当作“颈”。暴挛痫眩，足不任身，取天柱。足太阳脉起目内眦，上额交颠，入络脑，下侠脊抵腰，...
...编者按：自篇首至“则实可活。此其候也”，见《素问·玉机真脏论篇第十九》。自“黄帝问岐伯曰：愿闻虚实之要”至“入虚者，左手闭也”，见《素问·刺志论篇第五十三》。自“黄帝问曰：何谓虚实”至末，见《素问·通评虚实论篇第二十八》。黄帝问于岐伯曰：...
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