五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “金曰从革” 从，顺从；革，即变革。从革，指金有刚柔相济之性： 金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。 金曰从革的含义： “金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，前面的次序实际上是从功能定位的，上下定位那就是火跟水，左右定...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “水曰润下” 润，即滋润、濡润；下，即向下、下行。 润下，指水具有滋润、下行的特性。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。 水曰润下的含义: “水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。接着，《尚书洪范》又作了更多的解释，说“润下作咸”是从味道来说的。润下的...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “木曰曲直” 曲：屈也。直，伸也。 曲直，指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性， 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。 木曰曲直的含义： “木曰曲直”，曲就是弯曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，比如说，这个人从外形来...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “土爰稼穑” 爰，通“曰”；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。 土爰稼穑的含义： 这是一左一右，也就是一东一西，其位置就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就说“爰”，爰就是曰，是...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “火曰炎上” 炎，是焚烧、炎热、光明之义；上，是上升。 炎上，指火具有炎热、上升、光明的特性。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。 火曰炎上的含义: “火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走...
...也。 昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位。人与天调，然后天地之美生。 日至，睹甲子木行御。天子出令，命左右士师内御。总别列爵，论贤不肖士吏。赋秘，赐赏于四境之内，发故粟以田数。出国，衡顺山林，禁民斩木，所以爱草木也。然则冰解而冻释，草...
一、阴阳五行学说研究
...于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 藏象学说的形成 ，主要有三个方面：一是来源于...
免疫网络学说 -内容 免疫网络学说 是N．K．耶讷（1972）在F．M．伯内特的 克隆选择学说 的基础上提出的一个学说。后来，里希特、霍夫曼和户田等人又作了补充。 免疫网络 机体 免疫网络（immunologic network）机体中连锁发生的一系列自我识别的过程。 抗体 可变区不仅显示出抗体活性，而且由于有 独特型 的 抗原决定簇 ，又显示出 抗原 活性...
...于《素问。六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功...
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