外邪已趋少阳，未离阳明，谓之少阳阳明，列于此篇，计八法（据舒本校补）。 一、阳明病，发 潮热 ，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者，〔与〕 小柴胡汤 （主之）。原文229 【郑论】 按大便溏，胃虚而不实也；小便自可，内无热也；胸胁满者，浊阴闭塞也；发潮热者，阳气浮也。此际正当温中，又非 柴胡汤 所宜也。此条意着重在两胁上，究其端倪，故以 小柴胡汤 主之。 【...
...曰∶《易》言八卦，而未及五行，《洪范》言五行，而未及生克，是以知其为无据之言也。曰∶子曷不观诸河图、洛书乎？河图之数∶一、六居下，水也；二、七居上，火也；三、八居左，木也；四、九居右，金也；五、十居中，土也。洛书之数∶戴九、履一。一，水之生数也；一之右七，七，火之成数也；七之右为九，九，金之成数也；九之右为三，三，木之成数也；五居于中，五，土之成数也。夫河图...
...肾，以致心神不宁，烦躁欲死。烦属心，躁属肾，故仲景列于少阴病，而治以吴茱萸汤，不用四逆、白通，当由于本症系吐重利轻，主要是厥阴肝木凌土而犯及阳明，故用补肝降逆以安中之吴茱萸汤治之。吴萸、生姜辛苦大温，以补肝降逆逐寒，人参、大枣甘平，以补脾胃之虚，扶正固本，使吐利厥逆得以缓解，而烦躁得以安宁，是治本病不易之法。一般认为本方之所以能治阳明食谷欲呕、少阴吐利厥逆烦...
...为根专主升，不似柴胡系苗叶，故有散性也。 紫苏 略同。 荆芥 色红，能散血分，枝披叶离，故主散之性多，而主升之性少。 白芷 辛香色白入肺，与阳明经根性又主升，故能升散肺与阳明之风寒。观 独活 色黑，入太阳，少阴；白芷色白入肺与阳明。此又金水异质各归其类之象，所以性皆升散而主治不同也。银花、 连翘 、 甘菊 味清而质轻，故能升清气，清上焦头目之热。然无辛散之气...
...气调和，则病奚。有劳伤、生动。因而生热，气逆流于鼻，则衄，多致坠胎。产后衄者不治，宜服下药∶ 犀角 阿胶 生地 当归 桔梗 黄 白芍 白茯 七问∶胎前 痢疾 ，服何药？ 答曰∶脉沉细者生，洪大者死。经云∶胎前痢疾，产后多死。宜服 黄连 护胎饮 ，可无虞。 人参 （一钱） 甘草（六分要白） 豆蔻 （八分要白） 陈皮 （一钱） 木香 （少许另磨） 浓朴（一钱） ...
...气味，合形味论性，皆主于升，故名 升麻 ，是为升发上行之专药。又如 葛根 ，其根最深，吸引土中之水气以上达于藤蔓，故能升津液，又能升散太阳、阳明二经，取其升达藤蔓之义。 葛根 藤极长，而太阳之经脉亦极长， 葛根 引土下之水气以达藤蔓太阳，引膀胱水中之阳气以达经脉，其理相同。故葛根能治太阳之痉，助太阳经由膀胱水中而达其气于外也。根色纯白属金，又能吸水气上升，是...
... 忌 葱白 ，服黄腊忌 鸡肉 ，此皆大不宜者，在所当忌不可不知。 □ 问曰∶ 《本草》有引经之药，如 羌活 麻黄 入太阳经， 白芷 、粉葛入阳明经； 柴胡 入少阳经； 白芍 入厥阴经； 甘草 入太阴，以为引经报使； 细辛 入少阴经，以为引经入使。用药之捷径也，有是理乎？ 答曰∶ 分经用药为仲景之大法，故 伤寒论 以六经括病，诚为治病用药一定之门径也。惜引经之...
...问∶产后玉门不闭，何治？ 答曰∶宜服后药∶ 川芎 当归 茯苓 陈皮 甘草 续断 杜仲 人参 牛膝 熟地 三问∶产后不语者，何治？ 答曰∶心有七窍，因产后败于血、闭于心窍，心气闭塞，故不语也。宜服∶ 石菖蒲 荆芥 香附 茯苓 当归 陈皮 甘草 丹皮 四问∶产后狂言乱语，何治？ 答曰∶因产后之气虚弱，神不守舍故也。宜服后药∶ 茯苓 远志 枣仁 荆芥 甘草 石 菖...
...，动静有作，口口传之。 问曰∶何谓九还？答曰∶金生四，成数九。还者，自上而还下，九乃老阳之数。阴真君曰∶从子至申为九还，亦顺也。 问曰∶何谓七返？答曰∶火生二，成数七。返者，自下而返上也，七乃少阳之数。阴真君曰∶从寅至申为七返，逆行也。 问曰，何谓炉？答曰∶上品丹法，以神为炉，以性为药，以定为水，以慧为火。中品丹法，以神为炉，以气为药，以日为火，以月为水。下...
...，其分别处又以根白者入肝。藤蔓草走经络，冬青子色黑，则入肾滋阴。至于 半夏 ，虽当夏之半，而其根成于秋时，得燥金辛烈之气味，故主降利水饮，为阳明之药。此又不可循 半夏 之名，而失其实也。故论药者，或以地论，或以时论，或但以气味论，各就其偏重者，以为主，而药之真性自明。 □ 问曰∶ 药多以味为治，味之甘者则归脾经，乃甘味之药多矣。或正入脾胃，或兼入四脏，此又何...
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