八证 方二首 太阴之为病， 腹满 吐，食不下，下之益甚，时腹自痛，胸下坚结，太阴病，脉浮，可发其汗。 太阴 中风 ，四肢烦疼，阳微阴涩而长，为欲愈。 太阴病，欲解时，从亥尽丑。 自利不渴者，属太阴，其脏有寒故也，当温之，宜四逆辈。 伤寒 脉浮而缓，手足温，是为系在太阴，太阴当发黄； 小便 自利，利者不能发黄，至七八日，虽烦，暴利十余行，必自止，所以自止者，脾...
八证 方二首 太阴之为病， 腹满 吐，食不下，下之益甚，时腹自痛，胸下坚结，太阴病，脉浮，可发其汗。 太阴 中风 ，四肢烦疼，阳微阴涩而长，为欲愈。 太阴病，欲解时，从亥尽丑。 自利不渴者，属太阴，其脏有寒故也，当温之，宜四逆辈。 伤寒 脉浮而缓，手足温，是为系在太阴，太阴当发黄； 小便 自利，利者不能发黄，至七八日，虽烦，暴利十余行，必自止，所以自止者，脾...
【179】问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利 小便 已，胃中燥 烦热 ，大便难是也。 阳明之病，或自太阳传来，或自少阳传来，或由本经自入。自太阳来者，谓之太阳阳明。太阳阳明者，小便数而大便难，膀胱津涸，脾胃失润，因而脾气约结，粪粒坚小也。本经自入者，谓之正阳阳明。正阳...
足阳明胃经脉 【循行】 《灵枢·经脉》：胃足阳明之脉：起于鼻，交頞中（1）旁约太阳之脉（2），下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆（3），却循颐（4）后下廉，出大迎（5），循颊车（6），上耳前，过客主人（7），循发际，至额颅（8）。 其支者：从大迎前，下人迎（9），循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾（10）。 其直者：从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街（1...
（表寒未解 方见太阳本病） 脉象仍浮发汗宜，太阳证见太阴时，却无脏病惟经病，解表还当用 桂枝 。
太阴属脾土，这是很明确的问题。但是，我们在“本义”这样一个立题下来讨论太阴，却免不了要扯得宽远一些。太阴这样一个名相，除了土的意义外，还有其他的意义吗？有！这个意义就是水。所以，从太阴的本义讲应该看到水土这两个问题，它是水土合德。水土合德很重要，我们这个宇宙，我们这个世界，乃至我们这个人，如果水土不合德，那是很难想象的。那生命就根本无法延续下去。我们讨论太阴...
阳明以戊土而化气于燥金，阳明者，胃之经，胃者，阳明之腑。阳明病，有经有腑，经主传输而腑主受盛。病在太阳之经，若胃阳非旺，则二日阳明，三日少阳，六日经尽汗解，不入阳明之腑。此总统于太阳一经，不论二三四日，俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时，亦不得谓之阳明病，以其明日则传少阳，后日则传太阴，非阳明中土，无所复传之证也。若胃阳素盛，经邪内传，此方谓之阳明病...
...背第十一椎百壮。脾病者，必身重，苦饥，足痿不收（《素问》作善肌，肉痿，足不收）。行善螈，脚下痛；虚则腹胀， 肠鸣 ，溏泄，食不化。取其经，足太阴、阳明、少阴血者。 邪在脾胃，肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中，善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中，肠鸣 腹痛 ；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热。皆调其三里。足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧 白肉 际，过核骨后，...
（为湿土纯阴之脏也．病入太阴．从阴化者多．从阳化者少） 何谓太阴之邪从阴化． 伤寒 论云． 腹满 吐食．自利不渴．手足自温．时腹自痛是也宜 理中汤 何谓太阴之邪从阳化．伤寒论云．发汗复不解 腹痛 ．急下之．宜 大承气汤 是也．又曰．腹满而痛．） 桂枝加大黄汤 主之．
十二经别之一。《灵枢·经别》：“足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中。”指该经别从足太阴脾经分出，至髀部与足阳明胃经的经别合而并行，向上结于咽部，通贯舌中。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。