...脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四、五日至阴经上，转入阴必利，本呕下利者，不可治也。欲似大便而反失气，仍不利者，此属阳明也，便必□，十三日愈，所以然者，经尽故也。【注】此承上条辨发热、头痛、身疼、恶寒、吐利等证，为类伤寒之义也。若有前证而脉...
...阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加葛根。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用葛根双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。...
...。病患烦热，汗出则解，又如疟状，日晡潮热，脉实，可下，小承气汤或大柴胡；脉虚者，不可下，桂枝汤。阳明病，潮热，大便微硬者，大承气汤。阳明病，脉浮而紧，必潮热，发作有时，但脉浮者，必盗汗出，柴胡桂枝汤。腹满，不大便，潮热，小承气汤微利之。...
...脉虽沉．有表症．或恶风寒．或头背项腰．强痛拘急．或呕吐．或腹胀．时满时减．或不转失气．或腹胀可按．或有动气．或腹如雷鸣．或阳明面赤．或咽中闭塞．或夹阴面赤．或硬在心下．或小便清白．或内伤或房劳．或胎前．或产后．或崩漏．或经水适来适断．或脉...
...阳明经病者，表病里和也；腑病者，里病表和也；经腑同病者，表里俱病也。经病，见目痛鼻干，无便闭、谵语、恶热诸证，在经则不可下；腑病，见恶热自汗，便结，无头疼、恶风、恶寒诸证，入腑则不可汗。然则汗者，汗阳明之经，非汗阳明之腑；下者，下阳明之腑...
...三阳在经者可汗。凡言经者，皆邪舍于皮毛，经行皮毛之里，肉之外，邪客于经，有太阳、阳明、少阳之分，可发、可解、可和，皆邪之在经者。故仲景云∶三阳主病在经，则不可下，下之为痞气，为结胸也。三阳已入腑者，可下而已。凡言腑者，皆邪居肠胃。腑主泄...
...之条，细细酌量，阳明证呕在上，而邪亦在膈之上，未入府，故不可下；此条呕不止，心下急，乃邪在膈之下，已属胃，乃可下也。可下不可下，此等处最不容误也。林澜曰：呕不止，则半表里证犹在，然心下急，郁郁微烦，必中有燥屎也，非下除之不可，故以大柴胡兼而...
...（主里．外候肌肉．内候胃中．）何谓阳明经症．曰身热目痛．鼻干不得眠．反恶热是也．有未罢太阳已罢太阳之辨．若兼见头痛恶寒是太阳症未罢．自汗脉缓．宜桂枝汤．项背KT KT 者．桂枝加葛根 汤主之．无 若无头痛恶寒但见壮热口渴．是已罢太阳．为...
...承气汤。仲景之用此方，其说甚长，乃死里求生之法也。《灵枢》谓热而痉者死，腰折螈 齿 也。兹所云卧不着席，即腰折之变文，脚挛急，即螈 之变文。且 齿加以胸满口噤，上中下三焦，热邪充斥，死不旋踵矣。何以投是汤乎？在伤寒证腹满可下，胸满则不可下。...
...病名。太阳阳明两经同时受邪，起病即见两经证候。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。”又“太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。”太阳与阳明合病，谓太阳之发热恶寒无汗，与阳明之烦热不得眠等证...
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