秋令较盛夏更热，人感其热而病者，称为秋暑。俗称秋老虎是也。斯时湿土主气，暑湿交蒸，若症见壮热烦渴，蒸蒸自汗，脉洪濡或数，即为秋暑也。治法与阳暑相同，以清凉涤暑法治之。倘伙令凉气袭人，人感其气，即患 头痛 恶寒 ， 发热 无汗，脉洪弦或紧，是为秋凉之症。治法与阴暑相同，宜辛温解表法；若在秋分之后，燥金主气，遇有秋凉之见症者，是为燥之胜气，宜用苦温平燥法；如遇秋
黄胆之症，内经有五∶一曰黄汗，二曰黄胆，三曰谷疸，四曰酒疸，五曰 女劳疸 ，皆湿热内蒸而为病也。譬犹 酱，湿热相郁则生黄矣。小儿黄症比大人相似，所感不同，皆由脾胃饮食过伤，湿热熏蒸，黄胆生矣。其候，面目身体皆黄， 小便 亦皆黄色。其症亦有虚、有实、有寒、有热。随其症，调理之。又有饮食如常，不生肌肉，遍身黄色，好食泥土、布絮、茶炭等物，内有虫积，一名黄病。即今
夫疾病之生也，皆因外感内伤生火生湿，湿而生热，火而生痰，四者而已。审其为少壮新病，是湿则燥之，是火则泻之，是湿而生热则燥湿而兼清热，是火而生痰则 泻火 而兼豁痰，无余蕴矣。审其为老衰久病，又当半攻半补焉。如气虚而有湿热痰火，则以 四君子汤 补气而兼燥湿清热、豁痰泻火；如 血虚 而有痰火湿热，则以 四物汤 补血而兼泻火豁痰、清热燥湿。 如此则攻补兼施，庶乎可也
肥 人气 虚生寒，寒生湿；湿生痰。瘦 人血 虚生热，热生火，火生燥。故肥人多寒湿，瘦人多热燥也。夫以人形分寒湿热燥，此得之于外，然其中脏腑为病，亦有寒湿热燥之殊，不可不知。《玉匮金钥》曰∶肝脏由来同火治，三焦包络都无异，脾胃常将湿处求，肺与大肠同湿类，肾与膀胱心小肠，寒热临时旋商议， 恶寒 表热小膀湿， 发热 表寒心肾炽，十二经最端的，四经属火四经湿，四经有
...，醋炒） 蓬术（七钱，醋炒） 青木香 （三钱） 木香（三钱） 神曲 （一两，炒） 麦芽 （八钱，炒） 山 楂肉 （八钱） 青皮 （醋炒） 香附 （各一两） 官桂 （五钱） 砂仁 （三钱） 共为末，炼蜜捣匀合 香橘饼 。每服一饼，米汤化下。 启脾丸 健脾胃，进饮食，止泄泻，治久痢，及男妇老弱脾泄。并历神效。 人参 （五钱） 白术（一两，炒） 茯苓（一两） 甘草...
发宜常梳，目宜常运，耳宜常搓，津宜常咽。肩宜常耸，臂宜常抻，腹宜常摩，腰宜常捂。肛宜常收，腿宜常曲，踵宜常提，足宜常按。 一发宜常梳 是玄古仙宗养生十二宜的第一条，这里的梳头和美发厅的那种吹风机吹着热风，用梳齿细密的梳子梳头是不一样的。那样的方法不仅对健康没什么好处，还会伤害头发和头皮。健康的梳头方法是用梳齿稀疏，齿头圆滑的木梳(或者牛角，象牙梳，但是最好不
气味辛温，有大毒。主治 中风 ，恶风洗洗出汗，除寒湿痹，咳逆上气，破 积聚 寒热。其汁煎之，名 射罔 ，杀禽兽。（《别录》附。） （《本经》名 乌头 ，《别录》名 乌喙 ，今时名 草乌 ，乃乌头之野生者，处处有之。其根外黑内白，皱而枯燥。其性大毒，较之 川乌 更烈，与前条洁古所言者，不可一例用也。） （ 草乌头 今杭人多植于庭院，九月开花淡紫娇艳，与菊同时，...
《痘疹论》 ，痘疹专着。又名《闻人氏伯圜先生痘疹论》。二卷。宋 闻人规 撰。刊于1235年。上卷对小儿痘疹的 病理 和一些主要临床治疗问题提出81问，并逐一作了解答；下卷列述治疗 方剂 。
vitalism 生命论方面的一个重要的历史的观点。这种观点承认生物现象的合目的性，并主张这种合目的性并非是无机自然界已知因子特别组合的结果，而是有机过程本身所存在的特异的自律性的结果。Aristotel-es从估计资料得出现实性的形象的实现，把它称为生机。他在发生论中提出了 生机论 的理论，认为灵魂就是生物中的生机，并把它区分为植物的、动物的以及人类的灵魂...
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