《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

...二条 戒规·附考 下卷 口诀·收心 口诀·养性 口诀·养气 口诀·凝神 口诀·三命 口诀·气穴 口诀·知时 口诀·斩龙 口诀·形隐 口诀·求丹 口诀·炼己 口诀·顺逆 口诀·丹生 口诀·采药 口诀·升元 口诀·合丹 口诀·火候 口诀·温养 口诀·胎息 口诀·度数 口诀·脱胎 口诀·乳哺 口诀·面壁 口诀·冲举 樵阳经女工修炼 女功炼己还丹图说(图) 女丹要言

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《女丹合编选注》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...条 戒规·附考 下卷 口诀·收心 口诀·养性 口诀·养气 口诀·凝神 口诀·三命 口诀·气穴 口诀·知时 口诀·斩龙 口诀·形隐 口诀·求丹 口诀·炼己 口诀·顺逆 口诀·丹生 口诀·采药 口诀·升元 口诀·合丹 口诀·火候 口诀·温养 口诀·胎息 口诀·度数 口诀·脱胎 口诀·乳哺 口诀·面壁 口诀·冲举 樵阳经女工修炼 女功炼己还丹图说(图缺) 女丹要言

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七诊_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...言。《素问·三部九候论》:“察九候,独陷小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷下者病”;“七诊虽见,九候皆从者不死”。一候之中见七脉之一者,均为病脉。 ②切脉七法。见《 脉经 》。即静心以存神;忘外以涤虑;均呼吸以定中气;轻按于皮肤之间以探其腑脉;稍重按于肌肉之间,以探其胃气;再重按于骨上,以探其脏脉;上寻鱼际,下寻尺泽,以求其终始。

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伏火四种玉粉丹_【中药方剂】中医药方,中药方

...下 砒霜 ,次下 阳起石 ,上以 寒水石 盖之,其瓶子口,磨1砖子盖之,以六一泥固缝,于灰池内坐1砖子,安药瓶子,初以文火,后渐断令通赤,住火候冷,取出研令极细。于润地铺熟绢,上摊药,可厚半寸,以盆合定,周遭用湿上拥盆,不令透气,1伏时取出,却少时,出阴气了,细研,面糊为丸,如 绿豆 大。每服5丸,空心以 盐汤 送下;如患疟痢,以新汲水送下。 【摘录】 《圣...

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炎炎夏日丰衣粥食_【中医宝典】

...粥。另有午市套餐,包括无限量加添多款健康粥品,凉菜及热菜各一款,令你胃口大开,清凉舒畅。 大厨推介包括吉品鲜鸡粥,吉品鲍鱼加上鲜嫩滑鸡,配上火候十足的绵绵粥底,将鲜鸡精华完全融入粥里,一啖一鲜味;消暑家乡粥材料包括红豆及冬瓜,凉餐具有消暑功效;另有大厨推介水果麦皮粥、银杏南瓜粥及万寿果 百合 粥,味道清甜而且十分健康,最适合夏日食用。 午市套餐包括有无限量添...

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评温病学之门径――评《温病正宗》_【中医宝典】

...染病 ,用药十分猛烈。而一般温病用药则相对缓和,所以有实践意义。 总之,他的观点在温病学派中有一定代表性,也是研究温病学说不可缺少的一个方面。此外,书中辑摘各家之说,分门别类,加以评述,并汇列各种温病名目,采集各家治法,以定去取,辑录了大量温病书目和文献原文,对了解温病学说的概貌,确是一部较好的登堂入室的门径书。 上海市中医文献馆(上海,200020) 陈熠

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乳证_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...乳多,孩提少饮, 积滞 凝结。又有经候不调,逆行失道。又有邪气内郁,结成痈肿。初发时切不宜用凉药,盖乳本血化,不能漏泄,遂结实肿,其性清寒,又加凉药,则阴烂宜也。唯凉药用之既破之后则佳,如初发时,宜用 南星 、 姜汁 敷之,可以内消。更加 草乌 一味,能破恶血逐块,遇冷即消,遇热即溃。 更加 乳香 、 没药 以定痛,内用 栝蒌仁 、 十宣散 、通顺散间服之。

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煎糊中药不要服_【中医宝典】

...生了其他功效,如 荆芥 炭,失去了解表作用,反而产生了止血效能;还有如蒲黄用于活血,而煎糊后蒲黄炭则止血,作用恰除相反。 因此,煎药应当注意水量、火候、时间,以免煎干甚至煎糊。一旦煎糊的中药,劝君千万不要服用,干脆倒掉重抓。如果继续服用失去药效的药物,不仅不能治病,而且还会耽误病情;至于服用了药性改变的药物,药不对症,则会加重病情,可能会造成严重的不良后果。

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望闻问切论《笔花医镜》_【中医宝典】

望者看形色也.闻者听声音也.问者访病情也.切者诊六脉也.四事本不可缺一.而唯望与问为最要.何也.盖闻声一道.不过审其音之低高.以定虚实.嗽之闷爽.以定升降.其他则无可闻者.切脉一道.不过辨其浮沉以定表里.迟数以定寒热.强弱以定虚实.其他则胸中了了.指下难明.且时大时小.忽浮忽沉.六脉亦难定准.故医家谓据脉定症.是欺人之论也.惟细问情由.则先知病之来历.细问近...

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望闻问切论_《笔花医镜》在线阅读_【中医宝典】

望者看形色也.闻者听声音也.问者访病情也.切者诊六脉也.四事本不可缺一.而唯望与问为最要.何也.盖闻声一道.不过审其音之低高.以定虚实.嗽之闷爽.以定升降.其他则无可闻者.切脉一道.不过辨其浮沉以定表里.迟数以定寒热.强弱以定虚实.其他则胸中了了.指下难明.且时大时小.忽浮忽沉.六脉亦难定准.故医家谓据脉定症.是欺人之论也.惟细问情由.则先知病之来历.细问近...

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