... 底人，說「今我不樂 ，日月其除」，便又說「無已太康，職思其居」。到山有樞 是答者，便謂「子有衣裳，弗曳弗婁 ，宛其死矣，他人是愉」！「子有鐘鼓，弗鼓弗考，宛其死矣，他人是保」！這是答他不能享些快活，徒恁地苦澀 。詩序亦有一二有憑據， 如清人碩人載馳諸詩是也。昊天有成命中說「成王不敢康」，成王只是成王，何須牽 合作成王業之王？自序者恁地附會 ，便謂周公作此以...
...錢一百貫文。又於來日，將善慶隨逐來至寺內。緣為善慶，初伏事相公，不得入寺聽經，只在寺門外邊與他看馬。須臾之間，見聽眾雲奔雨驟，皆至寺內。須臾鐘聲已罷，便舉經題，梵音遠嚮（響），漸歷耳根，善慶聞之，心懷惆悵。遠公曰：「不知甚生道安，講讚得●許多能解。願我一朝再登高座，重政（證）十地之果，與一切眾生消災。有邪無邪，有相無相，皆因涅槃而滅度。」須臾之間，便□下講，...
...馭節。庶品蕃碩。用遵恆典。敬以玉帛犧齊。粢盛庶品。恭敬禋祀。肅昭養德。帝神農氏配神作主。季夏云。黃帝含樞紐。爰茲溽暑。實惟土潤。戊己統位。黃鐘在宮。敬以玉幣犧齊。粢盛庶品。恭修燔祀。式虔厚德。帝軒轅氏配神作主。秋云。白帝白招拒。素秋伊始。品物收成。祗率舊章。展其恆禮。帝少昊氏配神作主。冬云。黑帝協光紀。元冥戒序。庶類安寧。資此積歲。祗率恆典。帝顓頊氏配神作主...
...下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」 詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知事。」 卷七漁父（楚人思念屈...
...，進智力，營百姓，焦然肌色皯黴，昏然五情爽惑．黃帝乃喟然讚曰：「朕之過淫矣．養一己其患如此，治萬物其患如此．」於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事．晝寢而夢，遊於華胥氏之國．華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已．其國無師長，自然而已．其民無嗜慾，自然而已．不知樂生，不...
...織。 為憶。芳容別後，水遙山遠，何計憑鱗翼。想繡閣深沈，爭知憔悴損、天涯行客。楚峽雲歸，高陽人散，寂寞狂蹤跡。望京國。空目斷遠峰凝碧。 【黃鐘宮】 鶴沖天 黃金榜上。偶夫龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺...
...：「不莊不敬，不和不樂 ，便是不仁。暴慢鄙詐，則無如禮樂 何矣。」譬如不善操舟，必不柰一舟何；不善乘馬，必不柰一馬何。」又問：「禮樂 是玉帛鐘鼓之文否？」曰：「看其文勢 ，卻是說玉帛鐘鼓之禮樂 也。」人傑 。儒用同。 「人既不仁，自是與那禮樂 不相管攝。禮樂 雖是好底事，心既不在，自是呼喚 他不來 ，他亦不為 吾用矣。心既不仁，便是都不醒了。如人身體麻木，都...
... “肆享，祭宗廟也”者，按《宗伯》，宗廟之祭，六等皆稱享，則此含六種之號。杜子春云“祊當為祗”，《宗伯》血祭已下是也。 隋釁、逆牲、逆尸，令鐘鼓，右亦如之；隋釁，謂薦血也。凡血祭曰釁。既隋釁，后言逆牲，容逆鼎。右讀亦當為侑。○隋，許規反，又惠恚反，后同。右，音又。 [疏]注“隋釁”至“為侑”○釋曰：鄭云“隋釁謂薦血也”者，賈氏云：“釁，釁宗廟。”馬氏云：“血...
磬師掌教擊磬，擊編鐘。教，教視了也。磬亦編，於鍾言之者，鍾有不編，不編者鍾師擊之。杜子春讀編為編書之編。 [疏]注“教教”至“之 編”○釋曰：鄭知“教，教視了”者，《視了》職云：“掌播鼗，擊笙磬、頌磬。”若然，視了不言擊鍾，知亦教視了擊編鐘者，以磬是樂縣之首，故特舉此言，其 實編鐘亦視了擊之，故《镈師》注云“擊鍾者亦視了”也。云“磬亦編，於鍾言之者，鍾有不編...
...尺也”者，《律歷》有分、寸、尺、丈、引五度，今只言丈尺，略言之也。云“量，豆區之 屬”者，此案《左氏》昭公傳，晏子云“齊舊四量，豆、區、釜、鐘”。又案《律歷》五量，“籥、合、升、斗、斛”。此獨言豆區者，“之屬”中含之。又云“祭 之以陰禮者，市中之社，先后所立社也”者，市乃先后所立，故以陰禮為市中之社，亦先后所立社也。云“故書淳為敦，杜子春讀敦為純，純謂幅廣也...
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