...以文宣王乐章用之。德宗正元中，诏于邵补造。 【迎神】 卜畋不从，兆发非熊。乃倾荒政，爰佐一戎。盛烈载垂，命祀维崇。日练上戊，宿严閟宫。迎奏嘉至，感而遂通。 【奠币登歌】 管磬升，膻芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。恢帝功，锡后邑。四维张...
...造，帝业方宣。道昌基构，抚运承天。 奄家六合，爰光八埏。尊神致礼，孝思惟缠。寒来暑反，惕荐在年。匪敬伊慕，备物不愆。 设虡设业，〈鞉〉鼓填填。辟公在位，有容伊虔。登歌启佾，下管应悬。厥容无爽，幽明肃然。 诚匝厚地，和达穹玄。既调风雨，载协...
...而用师哉！盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。彼偏据而规小，岂如宅中而图大？昔先王之经邑也，掩观九�奥，靡地不营。土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后...
...国语辞典 沿街唱蓮花落的行乞方法。 元．石君寶．紫雲庭．第三折：「這廝白日街上打呆歌，卻怎生到晚人前逞僂儸。」...
...行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。〖注〗十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。一、取穴歌取穴先将爪切深，须教毋外慕其心，令彼...
...日出。 传“乐以迎来，哀以送往，故�有乐而尝无乐”。（迎来而乐，乐亲之将来也。送去而哀，哀其享否不可知也。小言之，则为一祭之间，孝子不知鬼神之期。 推而广之，放其去来於阴阳。放，方往反。疏曰：一祭比於一年，其事为小，故云“小言之，为一祭之间...
...国语辞典 隨口而唱。 元．鄭廷玉．楚昭公．第三折：「（丑扮梢公上嘲歌云）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」 水滸傳．第六回：「只聽的外面有人嘲歌。智深洗了手，提了禪杖，出來看時，破壁子裡望見一個道人。」...
...烛。或带桃花之绶，乍响玄山之玉。爰八命而建�，诚非亲而勿居。应鸣な於龙角，覆缇幕於熊车。开辕门於淮渚，泛船皇之容与。吟紫骝之长歌，奏玄云之叠鼓。开右座而纳文，设左广而投武。既风起而€飞，复摧班而拉虎。泛楼船而郁纡，忆霸楚之雄图。悲骓马之不逝...
...令人不辨证候，不用汤头，率意任情，治无成法，是犹制器而废准绳，行阵而弃行列，欲以已病却疾，不亦难乎？盖古人制方，佐使君臣，配合恰当；从治正治，意义深长。如金科玉律，以为后人楷则。惟在善用者，神而明之，变而通之，如淮阴背水之阵，诸将疑其不合兵法...
...不及地。颂以告神明也，未有歌其所不祭，祭其所不歌也。今祭地於北郊，独歌天而不歌地，岂有此理哉？臣以知周之世祀上帝，则地�在焉。歌天而不歌地，所以尊上帝，故其序曰‘郊祀天地也’。议者乃谓合祭天地，始於王莽，以为不足法。臣窃谓礼当论其是非，不当以...
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