...白集年谱》一卷 陈氏曰：知忠州汉嘉何友谅以居易旧治既刊其《文集》，又作《年谱》，刊之集首。始余为谱，既成，妹夫王�永叔永守忠录寄之，则忠已有此谱，视余谱详略互见，亦各有发明。其辩《李崖州三绝》非乐天作，及载晁子止之语，谓“与杨虞卿为姻家，与...
...魂》何以系《九歌》之末，又不可合十一为九，然则谓《大招》为原辞，可疑也。夫以“招魂”为义，恐非自作，或曰景差，盖近之。其卷後有蒋之翰跋，云晁美叔家本也。 △《楚辞释文》一卷 未详撰人。其篇次不与世行本同。盖以《离骚经》、《九辩》、《九歌》、...
...辩“文人无行”〔１〕 看今年的文字，已将文人的喜欢舐自己的嘴唇以至造谣卖友的行为，都包括在“文人无行”这一句成语里了。〔２〕但向来的习惯，函义是没有这么广泛的，搔发舐唇（但自然须是自己的唇），还不至于算在“文人无行”之中，造谣卖友，却已...
...◎ 王融（二） ◇ 三月三日曲水诗序 臣闻出豫为象，钧天之乐张焉。时乘既位，御气之驾翔焉。是以得一奉宸，逍遥襄城之域，体元则大，怅望姑射之阿，然�眇寂寥，其独适者已。至如夏后两龙，载驱睿台之上，穆满八骏，如舞瑶水之阴，亦有飨云，固不与万民...
...◎ 王大悦 大悦，太原人。 ◇ €居寺门右石浮图铭（并序） 叙曰：法所务善，示仪生念；物莫坚石，留形则多。伊童�之增沙，彼丰家之岩宝，不孟不季，非泰非约。建兹浮图於门右者，郑氏字元泰，今范阳人也。崇中宜，利用广，盖所以兼仰正法，惠浃多生，...
...天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔 于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而�， 奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。 动则左史书之，言则右史书之...
...《乡饮酒》与此注皆引《乡射》以为证，欲见拜者拜於阶下。 众笙不拜，受爵，降，坐祭，立卒爵。辩有脯醢，不祭。 [疏]“众笙”至“不祭”。○释曰：言不拜受爵降者，於阶下受爵者亦尽阶不升堂。云“辩有脯醢”者，亦献讫荐于位之前。 乃�歌《鱼丽》，笙...
...”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。 但另一种观点认为，“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力，在墨子宗教哲学里，天志兼爱而不不制天命，天道酬勤，天喜欢自强不息的人。 ...
...政�而土裂，三光五岳之气分。（扶问切。《群经音辩》：分，限也。）大音不完，故必混一而后大振。初，贞元中，上方向文章，昭回之光，下饰万物。天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河东柳子厚，斯人望而敬者...
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