...者。僩。說樂 。 說是感於外而發於中，樂 則充於中而溢於外。道夫。 「人不知而不慍，不亦君子乎！」自是不相干涉，要他知做甚！自家為 學之初，便是不要人知了，至此而後真能不要人知爾。若鍛煉未能得十分如此成熟，心裏固有時被它動 。及到這裏，方...
...始終可見。一章言切磋琢磨，則學問自修之功精密如此。二章言威儀服飾之盛，有諸中有形諸外者也。三章言如金錫圭璧則鍛煉以精，溫 純深粹，而德器成矣。前二章皆有『瑟、?、赫、咺』之詞，三章但言『寬、綽、戲 、謔』而已。於此可見不事矜持，而周旋自然中...
...。又安知其朽不朽哉。然而羊叔子識枯樹中舊環。張僧繇世為畫師。歷陽之氣至今為城郭。狗一叱而異世。 卒不可化。鍛之予學數息則易成。此又性與物相游。而終不能兩相忘矣。又安知夫六萬九千之文刻石。永永因眾姓合成。獨不能為千萬劫含藏之不朽耶。由是思之。...
...從 而又能革也。德明。 忽問：「如何是『金曰從 革』？」對 曰：「是從己 之革。」曰：「不然，是或從 ，或革耳。從 者，從 所鍛制；革者，又可革而之他，而其堅 剛之質，依舊自存，故與『曲直』、『稼穡』皆成雙字。『炎上』者，上字當作上聲；『潤...
...音玄。衰，七雷反。 [疏]“縣衰”至“之外”○釋曰：式，謂制及色，故鄭云“制色宜齊同”。知式中兼有色者，案《禮記·問喪》云：“斬衰貌若苴，齊衰貌若枲。”齊斬之衰， 其色亦如貌，故鄭知式中兼有色也。但冠不據色，是以《喪服傳》云“冠六升，鍛而勿灰...
...腿他改反。釐音離。按五曹筭法云，十絲為毫，十毫為釐。 卷第三十斷獄迫脅虛業反。怕懼上普駕反。督領上都毒反。駮正上邦霍反。猶改正也。妄搆下勾豆反。訓成也。捨法謂捨去法律，專用私情也。鍛煉成罪猶屈曲架搆也。上下弦月生三日成魄，後三日謂之上弦；月...
...緊未必在此。藥頭只在那『以直養而無害』及『集義』上。這四句卻是箇炮炙鍛煉之法。直，只是無私曲，集義，只是事事皆直，『仰不愧於天，俯不怍於人』，便是浩然之氣 。而今只將 自家心體驗到那無私曲處，自然有此氣 象。」文蔚云：「所以上蔡說：『於心得...
...遺風兮，願託志乎素餐。蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。 靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。歲忽忽而遒盡兮，老...
...自强自立做出来的。就是圣人、贤者，也各有自强自立的道路。所以能够独立而不惧怕，确立而坚忍不拔。我往年在说城，喜欢与有大名声、有大地位的人作对，也并不是没有挺然自立、不畏强暴的意思。 近来悟出天地间的道理，刚柔互用，不可偏废。太柔就会烂垮，太刚就...
...楚辭卷第一 隋唐書《志》有皇甫遵訓《參解楚辭》七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛《楚辭音》一卷、劉香《草木蟲魚疏》二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷。始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》，其書今亡。按《屈原傳》云：「《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，...
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