...闸人弟子问答偶得此八十一章耳。未必经之当难者。止此八十一条。难由经发。不特立言。且古人不求托名于书。故传之者。唯专门名家而已。其后流传寝广。官府得以录而着其目。注家得以引而成文耳。（难经汇考）滑寿曰。史记越人传。载赵简子号太子齐桓侯三疾之治...
...广要道:子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” ...
...周正，近世诸儒并从此义。今观《周礼·牧人》，时祀牲不用�，�，纯色也；外祭毁事用ζ，ζ，杂色也，是则纯杂之辨也。 《封人》“设其��衡”，《鲁颂》“夏而��衡，白牡も刚”，是则言角之意也。窃疑犁起於春秋之间，故孔子有犁牛之言，而弟子冉耕亦字...
...子贡以微词三挑之，以是说《诗·汉广》游女之章，其谬戾甚矣。他亦无足言。 陈氏曰：今所存惟《外传》，而卷多於旧（旧六卷，今十卷），盖多杂说，不专解《诗》。不知果当时本书否也。 ※《毛诗故训传》二十卷 晁氏曰：毛公《诗》，世谓其解经最密，其序，...
...广至德:子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！” ...
...叙曰∶耳以司听，匪听弗聪也。君子有思聪之责者，胡然而使褒如乎？故考四方以治耳。...
...训释互有异同。如六宗则或以为天神，或以为地�，或以为祖宗；四方则或以为五官，或以为四望，或以为蜡之百物。而历代之举此二祀者，各主一说。今除五帝、日月、星辰、水旱、寒暑、山川、八蜡等项各自该载入本门外，专立“六宗四方”一门，以考历代所以举二祀...
...叙曰∶天地以升生，而万物发陈，故气血以四布，而百体敷荣。一有拂郁，则象天地之闭藏矣，是岂升生之道乎？此诸病之所以生也。今考名方六首，而郁之情状见矣！...
...叙曰∶腹中者，中气之所居也。一有疾痛，则坏中气，百骸十二官胡然受气而荣养乎？故考名方十一首，以治腹痛。...
...有星出奎，如太白，赤黄，有尾迹，西行，没於东壁，明烛地。 占曰：“天下文章之士用。”庆历二年三月庚戌，星出勾陈侧，如太白，赤黄，有尾迹，西北缓行，至天��没，明烛地。占曰：“天��主忿争、刑罚、藏兵、御难，备非常也。”今流星入之，主争地。...
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