伤寒论今释》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。八卷。陆渊雷撰于1930年。陆氏综合前人注疏,参考日人学说,对《 伤寒论 》用较浅析的理论予以分析、归纳和诠释,选注精要。作者对《 伤寒论 》中的某些条文,试图用近代医学科学理论加以融汇或阐解,在中西汇通和中医发展方面作出了大胆尝试。但因思想方法局限,掌握西医知识亦有限,故难免有其片面不足之处。1949年后有排印本。

http://qihuangzhishu.com/193/2122.htm

伤寒论今释》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。八卷。陆渊雷撰于1930年。陆氏综合前人注疏,参考日人学说,对《 伤寒论 》用较浅析的理论予以分析、归纳和诠释,选注精要。作者对《 伤寒论 》中的某些条文,试图用近代医学科学理论加以融汇或阐解,在中西汇通和中医发展方面作出了大胆尝试。但因思想方法局限,掌握西医知识亦有限,故难免有其片面不足之处。1949年后有排印本。

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伤寒论读法十四条_《伤寒补例》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 .非奇病也. 伤寒论 .非奇书也.仲景据其所见.笔之于书.非既有此书.而天下之人.根据书而病也.其三阴三阳.转变之处.前人往往词涉硬派.一似暗有鬼物.指使邪气.如何传法.并不得如何传法.读者.须消去此等臆见.每读一段.即设一病者于此.以揣其病机治法.而后借证于书.不得专在文本上安排. 第一 须辨伤寒为何等病.此本四时皆有之病也.但三时多有挟温挟湿挟燥挟...

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伤寒论释义》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。 ①《中医临床参考图书》之一。成都中医学院主编。本书以提要、释义为主,结合词解,选注诠释《 伤寒论 》。论述简明,选择诸家学说亦较精炼。卷首概论部分能融汇经义,使读者对六经辨证有一个纲领性的认识。本书原为中医学院试用教材,即二版教材,刊于1964年,后经修订,于1973年由上海人民出版社出版。 ②南京中医学院编着。详见 伤寒论 教学参考资料条。

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伤寒论释义》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。 ①《中医临床参考图书》之一。成都中医学院主编。本书以提要、释义为主,结合词解,选注诠释《 伤寒论 》。论述简明,选择诸家学说亦较精炼。卷首概论部分能融汇经义,使读者对六经辨证有一个纲领性的认识。本书原为中医学院试用教材,即二版教材,刊于1964年,后经修订,于1973年由上海人民出版社出版。 ②南京中医学院编着。详见 伤寒论 教学参考资料条。

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伤寒论直解》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。六卷。清·张锡驹撰。刊于1712年。本书与《张卿子 伤寒论 》相似,只删去王叔和本“伤寒例”,其余照录。宗旨,维护旧论。注释方法亦取“汇节分章”法,其突出见解是“六经六气学说”。认为人与天地相通,正常情况下人体六气运行由一至三,即由一厥阴、二少阴、三太阴、而后三阳,是为气传。病邪传变由三而一,即由太阳、阳明、少阳而后三阴,称为病传。气传日传一经,...

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伤寒论直解》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。六卷。清·张锡驹撰。刊于1712年。本书与《张卿子 伤寒论 》相似,只删去王叔和本“伤寒例”,其余照录。宗旨,维护旧论。注释方法亦取“汇节分章”法,其突出见解是“六经六气学说”。认为人与天地相通,正常情况下人体六气运行由一至三,即由一厥阴、二少阴、三太阴、而后三阳,是为气传。病邪传变由三而一,即由太阳、阳明、少阳而后三阴,称为病传。气传日传一经,...

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辨少阳病脉证并治_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

少阳之为病, 口苦 、咽干、目眩也。 少阳 中风 ,两耳无所闻, 目赤 ,胸中满而烦者,不可吐下,吐下则悸而惊。 伤寒 ,脉弦细, 头痛 发热 者,属少阳。少阳不可发汗,发汗则谵语,此属胃,胃和则愈,胃不和,则烦而悸。 本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满, 干呕 不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与 小柴胡汤 。 若已吐、下、发汗、温针,谵语, 柴胡汤 ...

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辨厥阴病脉证并治_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...中风 ,脉微浮,为欲愈;不浮,为未愈。 厥阴病,欲解时,从丑至卯上。 厥阴病,渴欲饮水者,少少与之,愈。 诸四逆厥者,不可下之,虚家亦然。 伤寒 先厥,后 发热 而利者,必自止。见厥复利。 伤寒始发热,六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,食以索饼,不发热者,知胃气尚在,必愈,恐暴热来出而复去也。后三日脉之,其热续在者,期之旦日夜半愈...

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伤寒论_《医贯》_中医医论书籍_【岐黄之术】

伤寒 专祖仲景.凡读仲景书.须将伤寒与中寒.分为两门.始易以通晓.为因年久残缺.补遗注释者.又多失次错误.幸历代考正者渐明.逮陶节庵六书吴绶蕴要二书刊行.而伤寒之理始着.余于至理.未暇详辨.先将伤寒中寒.逐一辨明.庶不使阴阳二证混乱.夫伤寒治之.得其纲领不难也.若求之多歧.则支离矣.先以阳证言之.夫既云伤寒.则寒邪自外入内而伤之也.其入则有浅深次第.自表达里...

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