不疼不痛渐昏蒙。薄雾轻烟渐渐浓，或见花飞蝇乱出，或如丝絮在虚空。此般状样因何得，肝脏停留热与风，大叫大啼惊与恐，脑脂流入黑睛中。初时一眼先昏暗，次第相牵与一同，苦口何须陈逆耳，只缘肝气不相通。彼时服药宜销定，将息多乖即没功，日久既应全黑暗，时名内障障双瞳。名字随形分十六，龙师圣者会推穷。灵药千般难得效，金针一拨日当空，戒慎将息根据前说，如违根据前病复踪。
...八卦，脉络经纬于脑，贯通脏腑，以达血气，往来滋养于目。廓者如城廓之谓，各有门路往来，即匡廓卫御之意也。故干居西北，络通大肠之腑，脏属于肺，肺与大肠相为脏腑，上连清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传送廓；坎正北方，络通膀胱之腑，脏属于肾，肾与膀胱相为脏腑，主水之化源，以输津液，故曰津液廓；艮位东北，络通三焦脏配命门，命门与三焦相为脏腑，会合诸阴，分输百脉，故曰会...
...鼻头色黄者． 小便 难．尺寸急数．为小便闭．右寸肺主之．左尺肾膀胱主之．尺脉芤者． 便血 ．尺脉实数者．热结膀胱而小便淋沥不利也． 遗精 白浊． 女人带下赤白．尺寸必洪大而涩．按之 无力 ．或细微．或沉紧而涩．皆为元气不足．又云∶急疾者难治．迟者易治．女人两尺弦细者．必 白带 ．洪数者．必赤带．淋浊带下．皆下焦湿热之所为也． 疝脉．关尺弦急．或寸口弦紧为寒．...
...知者，至于八廓之病，位且不知，况欲求其知经络之妙用乎？故古人云经络不明，盲子夜行。夫八廓之经络，乃验病之要领，业斯道者，岂可忽哉！盖验廓之病与轮不同，轮以通部形色为证，而廓惟以轮上血脉丝络为凭。或粗细连断，或乱直赤紫，起于何位，侵犯何部，以辨何脏何腑之受病，浅深轻重，血气虚实，衰旺邪正之不同，察其自病传病，经络之生克逆顺而调治之耳。人有谓此，八廓如三焦之有名...
...六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说，盖本诸此。脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶人卧血归于肝，肝受血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣...
...熨之，拟吐 白梅 含咽汁，吐来仰卧却从伊芳。起则恐因遭努损，虽然稀有也须知，七朝 豉粥 温温食，震动牙关事不宜。大 小便 时须缓缓，无令自起与扶持，高声叫唤言多后，惊动睛轮见雪飞。如此志心三十日，渐行出入认亲知，狂心莫忆阴阳事，夫妇分床百日期。一月不须临洗面，针痕湿着痛微微，五腥酒面周年断，服药消除病本基。 镇心丸 治心痫惊悸，忧思愁虑伤心，惕然心跳，动振不...
用药如用兵，补泻寒热之间，安危生死之所系也，可不慎与？虽云目病非热不发，非寒不止，此言夫火之大概耳。内有阴虚、冷泪、昏眇、脱阳等症，岂可独言是火，而用寒凉也今之庸医，但见目病，不识症之虚实寒热，辨别气血，惟用寒凉治之，殊不知寒药伤胃损血，是标未退而本先伤，至胃坏而 恶心 ，血败而拘挛。尚不知省，再投再服，遂令元气大伤而变症日增，必虚寒之症已的，始可投以温和之...
...以知孰宜缓？孰宜急？而能治人之疾哉！间有知轮脏标本，而不知其中生此克此，自病传病，或并或合之不同，则乘侮制化变通之妙，又不能知，又有知标本缓急，自传并合等症，而又不知人之强者弱者，在血在气，所受所与，当补当泻之不同，则顺逆反正攻守之治，必不能知，如此之医岂能治人之疾乎！是患目者多，而治目者少，咎无良方，而嗟华佗之不再生，陋矣！佗即再生，而人不能精明佗之道耳。
...命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两误之中．病者之自误为尤甚也．兹特摘出其弊．必于诊脉之...
...而出．为手太阳足太阳受邪．治在小肠膀胱经．加 蔓荆子 、 苍术 ． 羌活 胜风汤 主之．自锐 客主人而入者．为足少阳手少阳手太阳受邪．治在胆与三焦小肠经．加 龙胆草 、 本．少加 人参 ． 羌活胜风汤 主之．自目系而下者．为足厥阴手少阴受邪．治在肝经心经．加 黄连 ．倍加 柴胡 ． 羌活 胜风汤主之．自抵过而上者．为手太阳受邪．治在小肠经．加 木通 、 五味...
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