...尤能阐明钱陈底蕴．其书具在．未尝不深切究明．晓然于理之所在．然未得临症指示．所谓晓然于心．未能晓然于手与目也．既不能晓然于手与目．其敢自谓已明．而妄有言乎．故辑幼科释谜六卷．共分二十四门．独阙痘症．非竟阙也．庸有待也．孙先生虽已捐世．或得一精其业者．受其传焉．则阙者未尝不可补矣．释谜既成．因书其故以冠于首． 时乾隆三十九年甲午十二月上浣无锡沈金鳌芊绿氏自书．
...脉兴．母惊阴触．母思气拘．母忧神局．凡此诸因．皆能停毒．而毒之停．更甚淫欲．毒停先天．后天斯酷．古人胎教．所由谆勖．十月涵濡． 胎元 具足．一旦临盆．蒂脱瓜熟．此后哺乳．更须周笃．易虚易实． 病惟速．疾痛莫知． 痒谁告．如哑不言．如谜难卜．保赤维艰．常忧手束．遍考方书．广搜秘录．识取其精．论采其卓．爰辑斯编．释谜标牍．既分门类．更详款目．欲幼幼者．当为三复．
按仲景自序云．虽未能尽愈诸病．其留心诸病可知．故于诸病之表里阴阳．分为六经．令各得所司．清理脉症之异同．寒热之虚实．使治病者．只在六经中下手．行汗吐下和解温补等法．而无失也．夫一身之病．俱受六经范围者．犹周礼分六官而百职举．司天分六气而万物成耳． 伤寒 不过六经中一症．叔和不知仲景之六经．是经界之经．而非经络之经．妄引内经热病论．作序例以冠仲景之书．而混其六...
汉张仲景．创论 伤寒 ．六经分治．阴阳并观．传变不一．贵探其原．表则易治．里岂易痊．三阳为表．里症常兼．三阴为里．表症亦繁．病机叠出．不一其端．合并两感．欲辨难言．汗吐下法．不误则安．男妇大小．大概皆然．然而小儿．还须另看．脏腑娇嫩．六气未完．外邪易犯．乳食多愆．一旦病至．身热如煎．头疼 骨痛 ．合眼赤颧．或汗无汗．发渴咽干．种种形症．病则相牵．谓为伤寒．宁...
既论制方之大法，又分六经之方以论之，亦云详矣。而定方不同之故，更不可不辨也。夫风寒暑湿之伤人，六经各有所受，而发见之脉不同。或脉同而症异，或脉症皆同而主症不同者，此经气之有别也。盖六经分界，如九州岛之风土，人物虽相似，而衣冠、饮食、言语、性情之不同，因风土而各殊。则人身表里之寒热虚实，亦皆因经气而异矣。如太阳一经，寒热互呈，虚实递见，治之者，当于表中顾里，故...
◎释《三十九章经》 《大洞真经》云：高上虚皇道君而下三十九道君，各著经一章，故曰《三十九章经》，乃大洞之首也。 △第一章 高上虚皇君曰：元气生于九天之上，名曰辟非。辟非之烟下入人之身而为明梁之气，居人五脏之中，处乎心华之下。此至气之所在，长烟之所托。能知辟非之由者，乃得领祖太无。领祖太无者，尽体虚玄之大，冠道素之标矣。益元羽童，乃人鼻之神也。众风乱玄,人鼻之...
...风 。太阳病，或已发热∶或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名曰 伤寒 。 病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈。以阳数七，阴数六也。病患身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。 按太阳以寒水主令，外在 皮毛 ，卫护周身，为六经之纲领，故其脉浮。一被风寒，则皮毛...
...殂．伊芳谁之过．能无憾欤．感冒之邪．惟风最初．风行迅速．飘忽吹嘘．当风行止．便入身驱．由风挟寒．风寒是区．乃风之寒．非风寒俱．故异 伤寒 ．六经遍逾．脉兼浮紧．其候吁喁．由风挟热．风热是呼．乃风及热．非风热殊．故异中热．暑喝猝 ．脉兼浮数．其候 ．感冒之原．由卫气虚．元府不闭．腠理常疏．虚邪贼风．卫阳受摅．惟肺主气．首先犯诸． 心火 相合．肝风并 ．以渐而入...
伤寒 传变，邪热渐入，而六经以次受之，六经传尽，无出而再传之理也。欲知其传之始先别人身六经。足太阳为三阳，最在外；阳明为二阳，在太阳内；少阳为一阳，在阳明内；此三阳为表也，皆由内以数至外。故一二三之次第如此，伤寒由表入里，邪气渐以深，传六七日厥阴也，此论其常耳。变则不可拘于次第，拘于日数。其传至厥阴，为传经尽，再不复传。成氏曰∶六曰厥阴传经尽，七日当愈，七日...
...论》：膻中者，心主之宫城也，是为心包，合为六脏。六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，外络于肢节。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足，是为足之六经，肺、心、心包、三焦、大肠、小肠经行于手，是为手之六经。手有三阴三阳，足有三阴三阳。脾肺之经，太阴也。心肾之经，少阴也。肝与心包之经，厥阴也。胆与三焦之经，少阳也。胃与大肠之经，阳明也。膀胱小肠之经，太阳也。经有十二...
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