...而致瘀者，最为多见。《杂病源流犀烛·跌扑闪挫源流》曰：“气运血乎，血本随气以周流，气凝则血亦凝矣。夹至气滞血瘀，则作肿作痛，诸变百出。”故治其诸变百出之病时，万万不可忘却“血有瘀滞”之警祈。施氏对学生解释《素问·生气通天论》中“血苑于上”一...
...能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成为人们的习惯语言。而心所营运的血液，又是神志活动的物质基础。所以《灵枢·本神篇》说：“心藏脉，脉舍神。”脉，就是血脉。可见...
...让学生表演唐雎和秦王的这段对话，以便加深理解。 二、引导学生从分析唐雎和秦王的形象入手，由此加深学生对文言词语、句式的理解也是一个一举多得的办法。 三、在中国历史上，像唐雎这样“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的有着凛然正气的布衣之士...
...有可能会效仿你的做法。 ４．坚持告诉孩子你的希望是什么 在你带孩子去奶奶家的路上，应该不断对他解释说：“如果奶奶让你吃你不想吃的菜，我希望你会说‘谢谢，我不要。奶奶，我不太想吃它’。” ５．当孩子使用一些表示关注的词语时，坚持马上表扬他 ...
...有可能会效仿你的做法。 ４．坚持告诉孩子你的希望是什么 在你带孩子去奶奶家的路上，应该不断对他解释说：“如果奶奶让你吃你不想吃的菜，我希望你会说‘谢谢，我不要。奶奶，我不太想吃它’。” ５．当孩子使用一些表示关注的词语时，坚持马上表扬他 ...
...阳中隐阴（阳中之阴）为先补后泻法。《金针赋》：“阳中之阴，先寒后热。浅而深，以九六之法，则先补后泻也。”《针灸大成·三衢杨氏补泻》：“凡用针之时，先运入五分，乃行九阳之数，如觉微热，便运一寸之内，却行六阴之数，以得气，此乃阳中隐阴，可治先...
...新中国成立后，常和政府奉行“宗教信仰自由”政策，武当道教发生了很大变化。道众们恢复了政党的宗教活动。特别是改革开放以后，武当道教协会组织，制定了《武当山道教协会章程》和各宫观管理制度，国务院把紫霄宫、太和宫收归武当山道协管理，并作为重点...
...把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。...查看全文...吕氏春秋作者：吕不韦 主编《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”...
...论》：“三阳为经，二阳为维，一阳为游部。”⑷指经脉。《素问·离合真邪论》：“夫邪去络入于经也，舍于血脉之中。”⑸脉之经气。《素问·八正神明论》：“月郭空而治，是谓乱经。”⑹指经穴。《灵枢·顺气一日分为四时》：“厚独不应五时，以经合之，以...
...周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。 诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这...
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