四月间取 青梅 或一石或五斗，微拌因煤 一二日稍软，砖炕上用柴或草烧熏二昼夜，干湿得所，收起铺折上，冷，向日中暴干，即成 乌梅 。其物怕水怕湿，即 发热 如火而焚焦枯，惟光核而已。如有一篓，若着半杯水，则一篓俱焚而无用矣。缘 乌梅 之在药，有生津止渴、止嗽、收汗、止泻、止痢之功，或不可以无焉。
半夏 不拘多少，用滚汤泡过宿捣烂，每一斗入 生姜 一斤，同捣之，作饼子，用干稻秆或粟麦秆之，如 曲法，干久收取用。
大 黑豆 不拘多少，甑蒸香熟为度，取出摊置笊篮中，乘温热放在无风处，四围上下用黄 荆叶 或青穣紧护之，数日取开，豆上生黄衣已遍，取出晒一日。次日温水洗过，或用 紫苏叶 切碎和之，烈日曝十分干，瓷器收贮密封。
却说萨真人一日又云游至一地，名西浦。那西浦旷野之中死有一老者，恰有八、九十岁。遗有一幼者，可只是两三岁的孩子。彼时王恶与符使先至其处，王恶道：“萨守坚来此，若不怜惜死者，不看顾幼孩，此乃忍心害理，可要打他一鞭。”符使道：“惜幼怜死，到也是个大道理。他若没有此心，我也难教你莫打，只看他怎的？”言未毕，萨真人却前来也。只见歧路之上死有一老者，又遗有一幼者。那死的
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。 九三：丰其沛
明代 针灸学 家杨继洲，名济时，编着有《卫生 针灸 玄机秘要》一书，后经扩充辑集为《 针灸大成 》十卷。
曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？ 然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
是用金属制的针刺激人体上一定的体表部位，以达到治疗目的的方法。古代有“九针”现代常用的主要有毫针、三稜针、皮内针、梅花针等。
大 黑豆 不拘多少，甑蒸香熟为度，取出摊置笊篮中，乘温热放在无风处，四围上下用黄 荆叶 或青?y紧护之，数日取开，豆上生黄衣已遍，取出晒一日。次日温水洗过，或用 紫苏叶 切碎和之，烈日曝十分干，瓷器收贮密封。
崔氏造 胭脂 法。 准紫 （一斤别捣） 白皮 （八钱别捣碎） 胡桐泪 （半两） 波斯白 石蜜 （两 ） 上四味，于铜铁铛器中着水八升，急火煮水令鱼眼沸，纳紫 ，又沸纳白皮讫，搅令调，又沸内 胡桐泪 及石蜜， 经十余沸，紫 并沉向下，即熟，以生绢滤之，渐渐浸叠絮上，好净绵亦得，其番饼小大随情，每浸讫，以竹夹如干脯猎于 炭火 上炙之燥，复更浸，浸经六七遍即成，若...
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