邪正虚实_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

岐伯曰∶夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,饮食居处。大惊卒恐,则血气分离,阴阳破散,经络厥绝,道不通,阴阳相逆,卫气稽留,经脉虚空,血气不次,乃失其常。《通评虚实论》曰∶邪气盛则实,精气夺则虚。又曰∶邪之所凑,其正必虚。是凡病未有不为邪气所伤,而即为正气 虚脱 者也。是以大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满, 喘息 不便,皆因外感风寒,内伤五志之所致。故凡...

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《伤寒论》编次_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

...紧。)此寒伤太阳,寒已化热,邪正相合,而陷于内,故止见虚浮之 缓 也。身不疼者,邪在内也。但重者,阳气陷也。乍有轻时者,正气欲出也。太阳与少阴标本相合,如寒伤太阳而见少阴证者,则为一身手足尽热,以热在膀胱,必 便血 也。盖太阳与少阴,在标本寒热之合化,寒在太阳,则病反其本而为热矣;及于里阴,则同气相感于少阴之火气矣。故曰无少阴证者, 大青龙汤 发之。上章乃...

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论伤寒难拘日数_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

... 咽干,口燥而渴,按至筋骨之间,来沉而有力者, 桂枝 大黄汤 。若不渴,自利,身无热,脉来沉缓 无力 者, 四逆汤 温之也。 五六日,邪传少阴肾,舌干口燥,重指按至筋骨之间,脉来沉而有力者,正用大柴胡、承气下之。若发渴,自利清水不多, 腹胀 者,亦当下之。俱是阳邪传入阴经之阴证也。若有一时初起,不入太阳,竟入太阴,无头疼身热,便见四肢厥冷,怕寒,或 腹痛 ...

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少阴病_《医学纲目》_【中医宝典大全】

少阴之为病,微细,但欲寐。(卫气寤则行阳,寐则行阴而寐也。必从足少阴始,故少阴病但欲寐。) 少阴病,始得之,反 发热 脉沉者, 麻黄附子细辛汤 主之。(方见发热。) 少阴病,得之二三日, 麻黄附子甘草汤 微发汗,以二三日无症,故微发汗也。(无症谓无吐利厥症。) 麻黄 附子 甘草汤 麻黄 甘草 (炙。各二两) 附子 (一枚,炮,去皮,切) 上 咀,每服五钱,...

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《问》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、问:或问曰:“辩安生乎?”对曰:“生于上之不明也。”问者曰:“上之不明因生辩也何哉?”对曰:“明主之国,令者、言最贵者也,法者、事最适者也。言无二贵,法不两适,故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈应变生利揣事者,上必采其言而责其实,言当则有大利,不当则有重罪,是以愚者畏罪而不敢言,智者无以讼,此所以无辩之故也。乱世则不然,主有令而民以文学非之...

http://wenxue360.com/archives/643.html

《问》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、问:或问曰:“辩安生乎?”对曰:“生于上之不明也。”问者曰:“上之不明因生辩也何哉?”对曰:“明主之国,令者、言最贵者也,法者、事最适者也。言无二贵,法不两适,故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈应变生利揣事者,上必采其言而责其实,言当则有大利,不当则有重罪,是以愚者畏罪而不敢言,智者无以讼,此所以无辩之故也。乱世则不然,主有令而民以文学非之...

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伤寒传经_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...水之经,上循于头项,故见头项强痛之证,此病气而及于经,非经气之兼病也。如邪溜于经,则为 桃仁 承气之下证,不复再传阳明矣。经曰∶厥阴之右,少阴治之,少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之;少阳之右,阳明治之,阳明之右,太阳治之。是以一日太阳,二日阳明,三日少阳,四日太阴,五日少阴,六日厥阴,七日来复于太阳,如不作再经,而病自愈矣。此六气之相传也。如邪留于阳...

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嗣真少阴症似太阳太阳少阴不同论_《古今医彻》在线阅读_【中医宝典】

盖太阳病.少阴少阴病.证似太阳.所以谓之反.而治当异也.今深究其旨.均自脉沉 发热 .以其有头疼.故为太阳病.脉当浮.今反脉不浮而沉者.以里虚久寒正气衰微所致.今身体疼痛.故宜救里.使正气内强.逼邪外出.而 干姜 生附.亦能出汗而解.假若里不虚寒.则见脉浮.而正属太阳 麻黄 证也.均自脉沉发热.以其无头疼.故名少阴病.当无热.今反寒邪在表.但皮肤郁闭而...

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十五络

...命名 十二经分出的络脉和任脉、督脉、脾之大络的络脉都由 络穴 分支,故均以络穴命名,具体是: 手太阴络脉曰 列缺 ,足太阴络脉曰公孙; 手少阴络脉曰 通里 ,足少阴络脉曰 大钟 ; 手厥阴络脉曰 内关 ,足厥阴络脉曰 蠡沟 ; 手太阳络脉曰 支正 ,足太阳络脉曰飞扬; 手阳明络脉曰 偏历 ,足阳明络脉曰 丰隆 ; 手少阳络脉曰 外关 ,足少阳络脉曰光明。 ...

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