《痹论》云∶“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤”。此混言之也。分之为二∶饮也，食也。又经云∶“因而大饮则气逆。因而饱食，筋脉横解，则肠 为 痔 ”。饮者，无形之气，伤之则宜发汗利 小便 ，使上下分消其湿， 解酲汤 、 五苓散 之类主之。食者，有形之物，伤之则宜损其谷；其次莫若消导， 丁香烂饭丸 、 枳术丸 之类主之；稍重则攻化， 三棱消积丸 、
黄 （汗少者减五分） 苍术 （泔浸去皮，以上各一钱五分） 升麻 （一钱） 人参 （去芦） 白术 橘皮 神曲 （炒） 泽泻 （以上各五分） 甘草 （炙） 黄柏 （酒浸） 当归 身 麦门冬 （去心） 青皮 （去白） 葛根 （以上各三分） 五味子 （九个） 《内经》云∶“阳气者，卫外而为固也”，“炅则气泄。”今暑邪干卫，故身热自汗。以黄 、 人参 、 甘草 补中益
治大病瘥后，伤食劳复。 枳实 （一个麸炒，去穣） 栀子 （三枚半，肥者） 豆豉 （一两二钱五分，绵裹） 上以 清浆水 二盏，空煮退八分，内 枳实 、 栀子 ，煮取八分，下豉，再煮五六沸，去渣，温服，覆令汗出。 若有宿食，内 大黄 如簿棋子五六枚，同煎。 食 高粱 之物过多， 烦热 闷乱者，亦宜服之。
羌活 （七分） 防风 升麻 柴胡 （以上各五分） 本 苍术 （以上各一钱） 上件锉如麻豆大，都作一服，水二盏，煎至一盏，去 ，大温服之，空心，食前。 所以然者，为风药已能胜湿，故另作一服与之。 肩背痛 ，汗出， 小便 数而少，风热乘肺，肺气郁甚也，当泻风热则愈， 通气防风汤 主之。
脾胃虚则怠惰嗜卧，四肢不收，时值秋HT 令行，湿热少退，体重节痛， 口干 舌干，饮食无味，大便不调， 小便 频数，不欲食，食不消；兼见肺病，洒淅 恶寒 ，惨惨不乐，面色恶而不和，乃阳气不伸故也。当升阳益气，名之曰 升阳益胃汤 。
治痞，消食，强胃。 白术 （二两） 枳实 （麸炒黄色，去穣，一两） 上同为极细末， 荷叶 裹烧饭为丸，如 梧桐子 大，每服五十丸，多用 白汤 下，无时。 白术 者，本意不取其食速化，但令人胃气强实，不复伤也。
复有一节，乘天气大热之时，在于路途中劳役得之，或在田野间劳形得之；更或有身体薄弱，食少劳役过甚，又有修善常斋之人，胃气久虚，而因劳役得之者。皆与阳明中热 白虎汤 证相似，必肌体扪摸之壮热，必躁热闷乱，大恶热，渴而饮水，以劳役过甚之故。亦身疼痛，始受病之时，特与中热外得有余之证相似，若误与 白虎汤 ，旬日必死。此证脾胃大虚，元气不足，口鼻中气皆短促而上喘，至日
或曰∶食盛填塞于胸中，胸中为之窒塞也，令吐以去其所伤之物，物去则安。胸中者，太阴肺之分野；木郁者，遏于厥阴肝木于下，故以吐伸之，以舒畅阳和风木之气也，此吐乃泻出太阴之塞。何谓木郁？请闻其说。答曰∶此大神灵之间，非演说大道，不能及于此。 天地之间，六合之内，惟水与火耳！火者阳也，升浮之象也，在天为体，在地为用；水者阴也，降沉之象也，在地为体，在天为殒杀收藏之用
阳证身轻气 高热 ，目睛了了面唇红，热烦口燥舌干渴， 指甲 红兮 小便 同。 【注】阳证，谓阳热之证也。不论三阴、三阳，凡见是证者，均为阳热有余也，阳主动，故身轻也。阳气盛，故气高而喘也。阳主热，故口鼻气热也，阳主寤，故目睛了了而不眠也。目睛不了了，亦有热极朦陇似不了了，然必 目赤 多眵，非若阴证之不了了而神短无光也。阳气热，故身热，面唇红，指甲红也。阳热入...
30。阳证身轻气 高热 ，目睛了了面唇红，热烦口燥舌干渴， 指甲 红兮 小便 同。 【注】阳证，谓阳热之证也。不论三阴、三阳，凡见是证者，均为阳热有余也。阳主动，故身轻也。阳气盛，故气高而喘也。阳主热，故口鼻气热也。阳主寤，故目睛了了而不眠也。目睛不了了，亦有热极朦胧似不了了，然必 目赤 多眵，非若阴证之不了了而神短无光也。阳气热，故身热，面唇红，指甲红也。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。