伤寒论·太阳病脉并治中译文

...汗,使之微微汗出。调养护理方法及禁忌同桂枝汤,其它汤剂煎服法都可以依照此方。 太阳与阳明两经同时感受外邪而发病,症见发热、畏寒、头痛无汗等表,又见腹泻的,用葛根汤主治。 太阳与阳明两经同时感受外邪而发病,症见发热、畏寒、头痛、无汗等表证,又见呕吐而不腹泻,用葛根加半夏汤主治。 葛根加半夏汤方 葛根四两麻黄三两,去节甘草二两,炙芍药二两桂枝二两,去皮生姜二两...

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伤寒论·太阴病脉并治译文

...象浮取见微,沉取见涩而转长的,为邪去正气来复的征象,疾病将要痊愈。 太阴病将要解除的时间,多在21时到3时之间。 太阴病,脉象浮的,是外兼表未解,可以用发汗法治疗,宜用桂枝汤。 腹泻而口不渴的,是属于太阴病。因为脾虚有寒,应当用温补的方法治疗,可用四逆汤一类的方剂。 外感病,脉象浮而缓,手足自然温暖的,是病属太阴。太阴寒湿内郁,应当出现身体发黄,如果小便通...

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肾膀胱脉_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...生.故上部无脉.下部有脉.虽困无能为害.言其用.肾纳气.又藏志.存神守精谓之志.专一而不移.故曰作强之官.伎巧于是乎出.其窍通于耳.肾和则耳五音.言其性情之杂着.肾主液.自入为唾.故肾损唾中有血.其传于五脏者.亦各自有液.其为各脏所传者.肺主声.入肾为呻.心主臭.入肾为腐.脾主味.入肾为咸.肝主色.入肾为黑.其为六淫所中.寒疾皆根据于肾.而兼恶湿.如久坐湿...

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问情论《脉诀汇》_【中医宝典】

...则脉迟,实则有力,虚则 无力 ,可以脉知也。若得病之由及所伤之物。岂能以脉知乎?其如病家不知此理者众,往往秘其所患,以俟医之先言。岂知病固有似脉同,而所患大相剌谬。若不先言明白,猝持气口,其何能中?又如其人或先贵后贱,或先贫后富,暴乐暴苦,始乐始苦,及所思、所喜、所恶、所欲、所疑、所惧之云何,其始病所伤、所感、所起、所在之云何,以至病体日逐转移之情形,病后...

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变蒸_《幼幼集成》_【中医宝典大全】

...限而不可限。如五运六气为一定不易之规,而有应至不至,不应至而至,往来胜复,主客加临,有应不应之殊。天地尚且如斯,而况婴儿之生,风土不侔,赋禀各异,时令有差,膏藜非一,而以此等定局,以限其某时应变,某时应蒸。予临四十余载,从未见一儿根据期作热而变者,有自生至长,未尝一热者,有生下十朝半月,而常多作热者,岂变蒸之谓乎?凡小儿作热,总无一定,不必拘泥。后贤毋执以...

http://zhongyibook.com/youyoujicheng/630-7-20.html

审象论《脉诀汇》_【中医宝典】

之不齐,莫可端倪,而尽欲以三指洞其机,则戛戛乎难之矣。语云,胸中了了,指下难明。 此深心体认,不肯自欺之言。然脉虽变化无定,而阴阳、表里、寒热、虚实之应于指下,又自有确乎不易之理。思之思之,鬼神将通之耳。一曰,比类以晰其似。所以明相类之脉,比其类而合之,其异而分之,鲜不决之疑矣。如迟之与缓,似乎同也,而迟则一息三至,脉小而衰;缓则一息四至,脉大而徐。沉...

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问诊《脉诀汇》_【中医宝典】

...问所便。”使其受病本末,胸中洞然,而后或攻或补,何愁不中乎! 人品起居 凡诊病者,先问何人,或男或女。 男女有阴阳之殊,脉色有逆顺之别,故必男女而察其所合也。 或老或幼。 年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。 或为仆外家。 在人下者,动静不能自由。 寡妇师尼。 遭逢不偶,情多郁滞。 形之肥瘦。 肥人多湿,瘦人多火之类,此宜在望条。然富贵之家,多...

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伤寒论/太阳病脉并治中第六

...二枚(掰) 半夏 半斤(洗) 右八味,以水一斗,先煮葛根、麻黄,减二升,去白沫,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升,复取微似汗。 太阳病,桂枝,医反下之,利遂不止,脉促者,表未解也。喘而汗出者,葛根 黄连 黄芩汤 主之。 葛根黄芩黄连汤 方 葛根半斤 甘草二两(炙,味甘平) 黄芩 二两(味苦寒) 黄连三两(味苦寒) 右四味,以水八升,先煮葛根,减二升,内诸药...

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声诊《脉诀汇》_【中医宝典】

...火;曾系喊伤,不可断病。声嘶色败,久病不治。气促喉声,痰火 哮喘 。中年声浊,痰火之殃。 独言独语,言谈无绪,思神他寄,思虑伤神。 伤寒 坏,哑为 狐惑 ,上唇有疮,虫食其脏;下唇有疮虫食其肛。 风滞于气,机关不利。出言蹇涩乃为风病。 气短 不续,言止复言,乃为夺气。衣被不敛骂詈亲疏,神明之乱,风狂之类;若在热病,又不必论。欲言复寂,忽又惊呼病深入骨。 语...

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阳证《内外伤辨》_【中医宝典】

曰甚哉!阴阳之,不可不详也。遍观《内经》中所说,变化百病,其源皆由喜怒过度,饮食失节,寒温不适,劳役所伤而然。夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气,此六者,皆饮食入胃,谷气上行,胃气之异名,其实一也。既脾胃有伤,则中气不足,中气不足,则六腑阳气皆绝于外,故经言五脏之气已绝于外者,是六腑之元气病也。气伤脏乃病,脏病则形乃应,是五脏六腑真气皆不足也...

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