骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。 愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。
...夫人料必肯从，我却不便启齿，须是临时你自己向夫人求恳，待夫人问我之时，我自有道理。” 话分两头，再说蒋青岩别了韩香，转到停云阁上，将柔玉小姐赠他的寒衣和诗句拿出来细看一番，将诗笺收起，把寒衣穿在贴肉，只待明日起身，当夜不题。次日清晨，只见华家四个院子，抬了两个皮箱走上阁来，向蒋青岩道：“三位小姐拜上蒋官人，这箱内有纹银一千两，托官人带去使用，若不够之时，可再...
赠千金奴 杏桃腮 杨柳 纤腰，占断他风月排场，鸾凤窝巢。宜笑宜颦，倾国倾城，百媚千娇。一个可喜娘身材儿是小，便做天来大福也难消。檀板轻敲，银烛高烧，万两黄金，一刻春宵。
...慕远。又引周公为善之感，殷纣为恶之鉴，句法矫健，气概闲适。”唐晏曰：“案：‘杖’当依古作‘仗’。” 〔三〕“仆”，太平御览七一０引作“颠”。贾谊 新书 春秋篇：“人主之为人主也，举错而不偾者杖贤也。今背其所主，而弃其所杖，其偾仆也，不亦宜乎！”〔四〕“圣贤”，汇函、金丹、折衷、唐本作“贤圣”。 〔五〕 文镜秘府论 北册帝德录：“杖贤”，“翼义杖贤”，“圣贤为...
...张子十篇。”本注：“名仪，有列传。”〔一一〕“尊”，金丹作“荣”。 〔一二〕“振”，金丹作“震”。 〔一三〕器案：山东谓二崤及函谷以东之地，贾谊过秦论称“秦孝公据殽、函之固”，即谓殽、函以西为秦，殽、函以外，即山东之地，泛指六国，故常以山东与秦对言。 战国策 秦策上：“王襟以山东之险，带以河 曲 之利，韩必为关中之侯。”又范睢说秦王曰：“今反闭关，而不敢窥兵...
...，以寡〔三〕服众，以弱制强，革车三百〔四〕甲卒三千，征敌破众，以报大〔五〕雠，讨逆乱之君，绝烦浊之原，天下和平，家给人足〔六〕，疋夫行仁，商贾行信，齐天地，致鬼神，河出图，洛出书〔七〕，因是之道，寄之天地之间，岂非古之所谓得道者哉。 〔一〕杨升庵曰：“秦以韩终、徐福入海，往蓬莱，求不死之药，不还。时汉尚踵其弊，故以汤、武之君讽之。”品节曰：“即汤、武以美高祖...
...本作‘说’，依治要、御览校。” 〔一一〕宋翔凤曰：“本作‘夫马鹿之异形，众人所知也’，依治要、御览校。”案： 荀子 儒效篇：“众人者，工农商贾也。”〔一二〕宋翔凤曰：“本作‘分别是非也’，依御览校，治要无‘其’字。” 〔一三〕金丹曰：“马且不能辩，而况他事乎？” 〔一四〕唐晏曰：“‘义’，今易作‘利’。”器案：引易者，系辞上文也。正义曰：“二人若同齐其心，其...
〔一〕黄震曰：“至德言善治者不尚刑。”戴彦升曰：“至德、怀虑二篇，称晋厉、齐庄、楚灵、宋襄、鲁庄，盖着古成败之国，而警乎马上得天下之言也。”唐晏曰：“此篇主修德。”器案： 孝经 开宗明义章：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”后有广至德章，即以“顺民”为言。陆氏此文，言至德在得民，亦 儒家 之旨也。 夫欲富〔一〕国强〔二〕威，辟〔三〕地服远者，
明代本草学家。字九如，鸳州（今浙江嘉兴）人。研究方书，深明其理。着《药品化义》十三卷。后由李延昰加以补订。尝谓：“药理渊微，司命攸系，若无根据，何以详悉其义。”另着《脉法指归》，未见。
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