（按金匮自二十三卷至二十五卷．前贤断为后人所续．删之不使朱紫之混．确有卓识．然竟删之．恐嗜古者．有阙而不全之憾．不如姑存其说．以供参考．兹刻录其原文．不加一字注解．以分别之．） 退五脏虚热．四时加减 柴胡饮 子方． 柴胡 （八分） 白术 （八分） 大腹 槟榔 （四枚并皮子用） 陈皮 （五分） 生姜 （五分） 桔梗 （七分） 以上冬三月 柴胡 稍多． 柴胡 陈...
...三十年。曲水传觞宜有后，旗亭画壁猥居前。病来希逸春无分，老至渊明酒已捐。此后音尘都隔断，新诗那得到重泉。”盖绝笔也。所着医书数种，已刻者∶《金匮心典集注》、《 医学读书记 》，以及《北田吟稿》二卷，皆已脍炙人口。大父少时学医于马元一先生，先生负盛名，从游者无数。晚得大父喜甚，谓其夫人曰∶吾今日得一人，胜得千万人矣。后先生着书甚多，皆大父所商榷以传，于此见前辈...
伤寒 若吐若下后，心下逆满，气上冲胸云云。按此非伤寒症，乃属饮家也。《金匮》云；膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，得之数十日，医吐下之不愈， 木防己汤 主义。又云∶其人振振身 动者，必有伏饮。又云∶心下有 痰饮 ，胸胁支满、目眩是也。成氏以为里虚气逆，与此药和经、益阳、散气，恐未切当。 病如 桂枝 症，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此为...
...古而不师圣人．其理不精．圣人每于礼乐教养之外．凡可以爱护施民者．无所不至．视人疾痛．如在乃身．故仲景既着 伤寒 论垂万世法．而复出其心思．着金匮玉函经为杂证矩范．使天下后世有志此者．于此启悟．以拯济斯人．固圣人无已之心．不易之学也．后之学人．若东垣之脾胃．河间之温热．丹溪之湿热．王安道之统论．易思兰之发明．薛立斋之虚弱．莫不各擅其长．要皆得力于此．今之学人．...
...，泻水而驱寒，参、术，补土而益气，芍药敛木而息风，水温土燥，木荣风息，则寒热止而痛胀消矣。 ◎ 附子 汤百五十二 方见《 伤寒 ·少阴》 《金匮》失载，此取《伤寒》方补。 附子 汤 附子 二枚，去皮 茯苓三两 人参 二两 白术 四两 芍药三两 上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。 妊娠四 胞阻四 师曰：妇人有漏下者，有半产后因续下血都不绝者，...
...、四逆、白通、真武为一派，是温里之法也； 柴胡 、泻心、白虎、栀鼓为一派，是清气分无形虚热之法也；承气、陷胸、抵当、化瘀为一派，是攻血分有形实邪之法也。其中参伍错综，发表之剂，有兼温中，有兼清气，有兼攻血；清里之剂，有兼攻血，有兼发表，更有夹有温里者。变化无方，万法具备。故学人但熟读《伤寒》、《金匮》方而深思之，有得于心，如自己出，自能动中规矩，肆应无穷矣。
...，日两三服。《宝鉴》有桔梗七钱半，炒为末，每一钱，入朴硝一钱匕，和匀口含咽津。 咽喉妨闷 咽喉如有物妨闷者，肺胃壅滞，痰气相搏，结于喉间。《金匮》所谓咽中如有炙脔；《千金》所谓咽中贴贴，状如炙脔，吞不下吐不出者是也。其症妇人多郁者恒患之。《圣惠方》云∶忧愁思虑，气逆痰结，皆生是疾也。 《医学正论》∶喉干燥痛，四物加桔梗、荆芥、 黄柏 、 知母 煎服立已。 咽...
...少”。他给祖择之书云：“所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容已。”《读〈孟尝君传〉》这一篇论说文，谋篇布局严谨自然，遣词造句也极其简练，文简意深，完全符合其“要之以适用为本”的行文用词原则。 孟尝君自秦国逃归齐国，《史记·孟尝君列传》有较详细生动的描述，是历史上一个情节曲折令人爱读的故事...
...为泄风是也。泄风不愈，营血之郁热莫宣，久而肌肉腐溃，则为痂癞，（义详风论）。《素问》名为癞风，亦曰脉风，“脉要精微论”谓脉风成为癞是也。（《金匮》此段，见《伤寒·脉法》）。盖肺窍于鼻，司卫气而主皮毛，卫气郁，故皮肿毛落而鼻坏，法当泻卫气之闭遏，清营血之郁热，则疮癞平矣。若气强而风不能半泄，则气闭而为水。以气为 水母 ，气行则水行，气郁则水郁也。气水鼓胀，故难...
...格火上迫也。《脉简补义》谓湿据阴分，其沉分必呆板不灵者，即此。法以芳香轻清宣上，苦坚咸润清中，辛降淡渗搜下，此三焦异气并治之法也。若上焦无外感，即无须宣上，而下焦辛降，不妨稍从燥烈矣。若下焦湿已化热，脉浊不清，即无须搜下，而苦坚可以兼治矣。(按《金匮》以桂苓味甘汤治冲气，加 干姜 、 细辛 。即冲气复动，其为肾寒而肝燥有热可知。此宜得《内经》食而过之之义。)
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。