话说吴起，卫国人，少居里中，以击剑无赖，为母所责，起自啮其臂出血，与母誓曰：“起今辞母，游学他方，不为卿相，拥节旄，乘高车，不入卫城与母相见。"母泣而留之，起竟出北门不顾。往鲁国，受业于孔门高弟曾参，昼研夜诵，不辞辛苦。有齐国大夫田居至鲁，嘉其好学，与之谈论，渊渊不竭，乃以女妻之。起在曾参之门岁余，参知其家中尚有老母，一日，问曰：“子游学六载，不归省觐，人子...
目内睥之肉，与气轮相粘不开，难于转运。有热燥血涌者，目必赤痛。有热 退血散 ，失于治疗者，其状虽粘，必白珠亦痛。止须用 割之治。若赤痛时生粘者，必有瘀滞，宜渐导渐 。如别病虽退，而粘生不断，亦须 割渐开，仍防热血复粘生合，须用药时分之。（排风散）
炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。 此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。 古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。 譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。 岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。 古时候有个姑布子卿；当今的时世，魏国有个唐举。他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。 观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确...
叹世 名利相签，祸福相兼，使得人白发苍髯。残花雨过，落絮泥沾，似梦中身、石中火、水中盐。 【幺】跳下竿尖，摆脱钩钳，乐天真休问人嫌。顾前盼后，识耻知廉。是汉张良，越范蠡，晋陶潜。 【乔木查】尽秋霜鬓染，老去红尘厌。名利为心无半点，庄周蝶梦甜，疏散威严。 【搅筝琶】君休欠，何故苦厌厌。月满还亏，杯盈自滟，荣贵路景稠粘。沾惹情忺，把穿。绝业贯休再添，徒尔趋炎。 ...
... 朝夕无荣遇，芳菲已满襟。 艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。 画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。 含情罢所采，相叹惜流晖。 君为陇西客，妾遇 江南 春。朝游含灵果，夕采弄风蘋. 果气时不歇，蘋花日自新。以此江南物，持赠陇西人。 空盈万里怀，欲赠竟无因。 皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。 明月留照妾，轻云持赠君。 ...
【方歌】三至为迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还 代脉 识。 【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息四至，谓之 缓脉 。一息六至，谓之 数脉 。一息七至，谓之 疾脉 。缓脉动时一止，谓之 结脉 。数脉动时一止，谓之 促脉 。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲，以统缓、疾、结、
中风 宜浮迟。忌急实。 伤寒 热病宜洪大。忌沉细。主有变。 伤寒已得汗。脉沉小生。浮大者死。 咳嗽 宜浮濡。忌伏沉。 心 腹痛 宜沉细迟。忌浮大弦长坚疾。 腹胀 宜浮大。忌虚小。 头痛 宜浮滑。忌涩短。下痢宜微小。忌大浮洪。 喘急宜浮滑。忌涩。温病穣穣大热。其脉细小者死。 心腹 积聚 。脉坚强急者生。虚弱者死。 癫病 脉虚可治。实则死。又云脉坚实者生。沉细小
【方歌】浮沈 无力 曰濡弱，中取无力 芤脉 看，沈极筋骨为 伏脉 ，浮沈极力革牢参。 【注】浮而无力谓之 濡脉 ，沈而无力谓之 弱脉 ，浮沈有力，中取无力，状如葱管，谓之芤脉。沈极推至筋骨，按之而始得者，谓之伏脉。浮而极有力者，谓之 革脉 。沈而极有力者，谓之 牢脉 。
《成侯邹忌为齐相》 1、成侯邹忌为齐相:成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙閈谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙閈，公孙閈乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者...
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