...肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无...
...肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无...
...。阿耨大池出四大河。此四大河分为八河。及阎浮提一切众流皆归大海。以沃焦山大海不增。以金刚轮故大海不减。此金刚轮随时转故。令大海水同一碱味。 又涅槃经云。善男子。如殑伽河中有七众生。一者常没。二者暂出还没。三者出已则住。四者出已遍观四方。五者...
...难尽。静思此咎岂不痛心。今惜不与者。非是悭惜不惠。为慈愍白衣虑受来苦。若当与者非直损俗。亦罪及知事。未来生处同受其殃。故佛本行经云。一念之恶能开五不善门。一恶能烧人善根。二从恶更生恶。三为圣人所呵。四退失道果。五死入恶道。既知不易诚为大诫。后...
...嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得淫色。十善：一念孝顺父母；二念忠事君师；三念慈心万物；四念忍性容非；五念谏诤蠲恶；六念损己救穷；七念放生养物、种诸果林；八念道边舍井种树立桥；九念为人兴利除害，教化未悟；十念读三宝经律，恒奉...
...陶经隐居云：中恶卒死者，皆脏气被壅，致令内外隔绝所致也，神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首，录如左：点眼以通肝气：治跌仆，[既月]腰，挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方：矾石烧赤，取凉冷，研为细粉。每用少许，以酢蘸，点目大眦，痛在...
...杌伤；秋霜疾风，则刚脆之木，根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎。黄帝曰：以人应木奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝，枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤股理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。黄帝曰：人之善病风厥戏汗...
...身热有微寒．顶如尖字高突起．肿似弯弓根有盘．七日之间多 痛．二七之期脓渐漫．动息自宁食知味．二便调匀无泻干．肿消脓溃精神爽．脱腐生新气血完．五善自然臻并至．七恶全无半点干．痛便随脓减．肿退自肌宽．新肉已生红艳艳．腐皮自敛白漫漫．一身多爽快．...
...身热有微寒．顶如尖字高突起．肿似弯弓根有盘．七日之间多 痛．二七之期脓渐漫．动息自宁食知味．二便调匀无泻干．肿消脓溃精神爽．脱腐生新气血完．五善自然臻并至．七恶全无半点干．痛便随脓减．肿退自肌宽．新肉已生红艳艳．腐皮自敛白漫漫．一身多爽快．...
...《贝危》白素九十尺；其受八道秘言黄老隐法，《贝危》素丝八两；其受太上镇生五藏云腴之法，《贝危》金纵容珠二枚，以为闭密藏之誓。若有违盟泄露，如神州四极法。晋永和七年岁在辛亥十月四日丁巳夜，受刘君九真中经八道秘言，斋盟如法。 ◎太上曲素五行秘符...
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