...火相互作用下，由无生命的物质演变化生出来的。天地之间所以有品类无限多样的物种，都是物质自己的运动和变化，在时间进行中形成的。《素问·天元纪大论》所说：“太虚廖廓，肇基化元……生生化化，品物咸章”，就是这个意思。人是最高等的动物，但也不过是“...
...夫津液固全资气化．设使气一凝滞不运则膀胱虽满积而不能出矣．气一虚陷无制则膀胱不待积满淋沥频数随泌而随出矣．又气一浮越不守则膀胱绝阳无气可化．津液随脱便不知．而自出矣．嗟夫一气耳．无处不到．无息不运．无物不司．何独膀胱明言气化．方知是气化．...
...①上冲，直上。《素问·示从容论》：“譬以鸿飞，亦冲于天。”②要冲，交通要道。《灵枢·淫邪发梦》：“客于小肠，则梦聚邑冲衢。”③盛。《灵枢·邪客》：“是谓因冲而泻，因衰而补。”④冲击。《素问·至真要大论》：“少腹控睾，引腰脊，上冲心。”⑤迎...
...消失，所谓心病要用心药治，心理性疲劳是一种潜匿性的疲劳，常使工作精力下降而又无药可治，对生产力有很大的阻碍作用，因此应引起重视。中医疲乏，指乏力困倦，肢体怠惰。《内经》称为“解痺”（《素问·平人气象论》）、“怠惰”（《灵枢·海论》）。疲乏的...
...内经》《黄帝内经》医经著作。简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是中国古代蕴含着丰富哲学思想的医学著作。是中国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。 原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《...
...㈠（wù，音勿）①讨厌，憎恨。《素问·五脏别论》：“恶于针石者，不可与言至巧。”②排斥。《素问·六元正纪大论》：“恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。”③畏怕。参“恶风”、“恶寒”。㈡（wū，音屋）疑问代词：何，怎么。《灵枢·五色》：...
...林亿等素问序曰。及隋杨上善。纂而为太素。今睹其体例。取素问灵枢之文。错综以致注解者。后世有二经分类之书。上善实。〔阴氏（秉 ）内经类考〕明志十卷（读书敏求记作六卷。）未见钱曾曰。秉 自号卫涯居士。谓原病有式。针灸有道。医疗有方。诊视有诀。运气...
...林亿等素问序曰。及隋杨上善。纂而为太素。今睹其体例。取素问灵枢之文。错综以致注解者。后世有二经分类之书。上善实。〔阴氏（秉 ）内经类考〕明志十卷（读书敏求记作六卷。）未见钱曾曰。秉 自号卫涯居士。谓原病有式。针灸有道。医疗有方。诊视有诀。运气...
...。同时在天癸“至”与。竭”的过程中，人体发生了生、长、壮、老的变化。因此，可以认为天癸是一种能促进人体生长、发育和生殖的物质。在诸医家论述中，明·马莳《黄帝内经素问灵枢注证发微》说：“天癸者，阴精也，盖肾属水，癸亦属水，由先天之气蓄极而生，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
