...兵刃不待陵而劲，敌国不待服而诎，四海之民不待令而一，夫是之谓至平。诗曰：“王犹允塞，徐方既来。”此之谓也。 请问为人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。请问为人臣？曰：以礼侍君，忠顺而不懈。请问为人父？曰：宽惠而有礼。请问为人子？曰：敬爱而致文。...
...恍惚以与神明交，庶或飨之。庶或飨之，孝子之志 也。 孝子之祭也，尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，尽其礼而不过 失焉。进退必敬，如亲听命，则或使之也。孝子之祭，可知也，其立之也，敬以 诎；其进之也，敬以愉；其荐之也，敬以欲；退而立，...
...难忘死，城郭不待饰而固，兵刃不待陵而劲，敌国不待服而诎，四海之民不待令而一，夫是之谓至平。《诗》曰：“王犹允塞，徐方既来。”此之谓也。 3 君道:请问为人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。请问为人臣？曰：以礼侍君，忠顺而不懈。请问为人父？曰：宽...
...尚文也。 师多务威，则民诎；少威，则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙，技用不得其利，牛马不得其任，有司凌之，此谓多威，多威则民诎。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行。凌之有司，此谓少威，少威则民不胜。 ...
...其立之也敬以诎，其进之也敬以愉，其荐之也敬以欲；退而立，如将受命；已彻而退，敬齐之色不绝于面。孝子之祭也，立而不诎，固也；进而不愉，疏也；荐而不欲，不爱也；退立而不如受命，敖也；已彻而退，无敬齐之色，而忘本也。如是而祭，失之矣。 11 祭义...
...忘劳，寇难忘死，城郭不待饰而固，兵刃不待陵而劲，敌国不待服而诎，四海 之民不待令而一，夫是之谓至平。诗曰：“王犹允塞，徐方既来。”此之谓也。 请问为人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。请问为人臣？曰：以礼侍君，忠顺 而不懈。请问为人父？曰：宽惠...
...曰：远，谓乾。文，谓坤也。 其言曲而中，其事肆而隐， 虞翻曰：曲，诎。肆，直也。阳曲初，震为言，故“其言曲而中”。坤为事，隐未见，故“肆而隐”也。 因贰以济民行，以明失得之报。 虞翻曰：二，谓乾与坤也。坤为民，乾为行。行得，则乾报以吉。行失...
...而志无所诎，而形不为劳，尊无上矣。衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉；食饮则重大牢而备珍怪，期臭味，曼而馈，伐皋而食，雍而彻乎五祀，执荐者百余人，侍西房；居则设张容，负依而坐，诸侯趋走乎堂下；出户而巫觋有事，出门而宗祝有事，乘大路趋...
...。血气筋力则有衰，若夫智虑取舍则无衰。 曰：“老者不堪其劳而休也。” 是又畏事者之议也。天子者埶至重而形至佚，心至愉而志无所诎，而形不为劳， 尊无上矣。衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉；食饮则重大牢而备珍 怪，期臭味，曼而馈，伐皋...
...故不得云而“尽其礼焉”，云“不过失焉”，则是礼也。○“进退必敬，如亲听命，则或使之也”者，言孝子祭时，进之与退，必恒恭敬，如似亲听父母之命，而父母或使之也。 孝子之祭可知也，其立之也，敬以诎，其进之也，敬以愉，其荐之也，敬以欲。退而立，如将...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
