...目四 黑，血已腐败也。能食者，病不在胸腹，脓成于下也。 赤小豆 ，清热去湿，兼以解毒。 当归 ，和血化脓，使毒从下解也。 先辈喻嘉言将《辨脉篇》中“清邪中上焦，浊邪中下焦”一节，为仲景论疫根据，可谓独具只眼者矣。其治法以逐秽为第一义。上焦如雾，升而逐之，兼以解毒；中焦如沤，疏而逐之，兼以解毒；下焦如渎，决而逐之，兼以解毒。此论识超千古。 雄按∶林北海亦云∶喻...
...人面少赤．三阳之气．上循头面阳格于上．喜得少阳之热化．身有微热．然而下利清谷者．厥阴之标阴．全陷于下．阳热在上．阴寒在下．两不相接．惟取少阴篇大方救之．从阴出阳．必郁冒汗出而解．病患必微厥．所以然者．其面戴阳．下虚故也．下利脉数而渴者．今自愈．设不瘥．必清脓血．以有热故也．言当愈不愈．必热伤心包络而便脓血．申明所以便脓血者．以脉数而渴．内有热故也．下利后脉绝...
1、 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 2、 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 3、 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 4、 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 5、 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏子称其参士之食(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 6...
1、 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 2、 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 3、 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 4、 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 5、 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏子称其参士之食(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 6...
...家，予不知，今天动威，彰公之德。”王遂夜迎公。天乃雨反风，禾尽起。公定鼎郏辱阝。越裳氏以三象重九译，献白雉，肃慎又来入贡，献白雉。旦读书一百篇，夕则见士七十人也。鸾凤至，荚生。公以天下既定，宜有事于河洛，示神祗之变，定人神之徵。往从之，沈壁于河，有光满河，青龙衔元甲图而出。元龟甲有赤字，公写之。书成，其赤字随灭，龟于是堕甲而去。景星见，醴泉吐，麒麟出，朱草...
1、 柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、 梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、 曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、 叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸(原文)-出自《晏子春秋》问篇 5、 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝(原文)-...
1、 柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、 梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、 曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、 叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸(原文)-出自《晏子春秋》问篇 5、 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝(原文)-...
趺阳脉为足阳明胃脉，在足背冲阳穴处。胃为后天之本，诊趺阳脉以候脾胃之气，对于保胃气扶正祛邪有重要意义，故《 伤寒 杂病论》中，以趺阳脉诊断疾病亦较多应用。 1、 浮脉 趺阳脉浮多为胃虚。如“趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气馏，言 胃气虚 竭也”。此脉浮为胃气虚竭，阳虚里寒，有胃气结而上逆，发为气噎证。 2、 数脉 “趺阳 脉数 ，胃中有热，即消谷引食，大
腹部：腹部为自鸠尾（剑突）下至脐下，及脐左、脐右之统称。自心下至脐可分为上、中下三脘，总称胃腕。古代医籍往往将上腹与胸混称，如大 结胸 之“从心下至少腹硬满而痛不可近”，及小 结胸证 病位之“正在心下，按之则痛”，部是指上腹而言。 祖国医学的腹诊系指腹部之诊法而言，而胸背腰等处亦当包括在内。分述如下： 1、胸部：胸部可分为胸、胁肋、虚里（心尖搏动处）、缺盆等
少阴脉指足少阴肾脉而言，位于太溪穴处。少阴为阴阳气血之本，《素问·三部九候论》中有“下部地，足少阴也”。但亦有指手少阴心脉者，位于神门穴，即《素问·三部九候论》所述“中部人，手少阴也”以候心气的盛衰，在临床上都有应用。 1、细脉“少阴脉细，男子则 小便 不利，妇女则 经水 不通”。少阴主肾，司二阴，为精血之源，故少阴脉细为精 血虚 少，女子经水不通，肾虚气化
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