...脾脏虚实寒热生死道顺脉证之法》中大段引用扁鹊脉法等，都是明证。因此，其诊法亦为独取寸口法。此外，华佗脉尚有如下特点： 区分寸关足 目前能够见到的，将寸关尺三部法，用于实际诊脉的文献中，较早的要算华佗脉法了（《难经》仅提出寸关尺法，具体应用记载...
...目录 《普济方》百病饮子 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《普济方》：百病饮子【处方】大黄4分，甘草（炙）2分，芍药2分。【功能主治】小儿患温壮热实。【用法用量】以水1升6合，煮取8合，分为3服。【摘录】《普济方》卷三八五...
...东垣先生医书一帙．予府已锓梓传于世矣今又得一书．亦东垣治疾之法．名曰此事难知盖医之为道．所以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法...
...词曰： 肉眼无知肉食鄙，昂藏英雄，认作弩骀比。不是虚拘缚其体，定是苛文致其死。自分奇才今已矣，岂料临刑，突尔逢知己。拔志边庭成大功，始知国事能如此。 右调《蝶恋花》 话说刑部、大理寺、都察院三法司接了圣旨，随即会同定了审期，在公衙门提出...
...道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。 老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死...
...1、先识:凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 2、先识:夏太史令终古，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令...
...各位医生：你们可曾遇到过病人来了门诊，二话不说，把手一伸让您给号号脉的经历？ 号脉也可算是中医传统文化了！文学作品里、电影电视里神奇着呢！可以说是查百病而知生死，一摸知之。 电视剧《西游记》里悟空悬丝诊脉更是把中医脉诊表达到了极至！这里也...
...上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足，韬光晦迹，自卫其身，人不知也。道未足于己，言已轻于人；事未充于内，骄已见于外，好胜于人，人不知也。修真之士，识人为先务。当其取士也，听其言而观其行；及其求法也，察其理而验其功。勿以人而废言，防其大辩若讷...
...有人迎气口之分．西山戴同父复着刊误．亦辟其非．崔紫虚之四言脉法．滑伯仁之诊家枢要．李言闻之四诊发明．立论玄奥．李濒湖之脉学奇经．解释精详．皆有功于后学．允为当世之指南者也．医而知此．何病不瘳．故脉不明则无以别症．症不别则无以施治．脉其可以不...
...有人迎气口之分．西山戴同父复着刊误．亦辟其非．崔紫虚之四言脉法．滑伯仁之诊家枢要．李言闻之四诊发明．立论玄奥．李濒湖之脉学奇经．解释精详．皆有功于后学．允为当世之指南者也．医而知此．何病不瘳．故脉不明则无以别症．症不别则无以施治．脉其可以不...
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