...脾脏虚实寒热生死道顺脉证之法》中大段引用扁鹊脉法等,都是明证。因此,其诊法亦为独取寸口法。此外,华佗脉尚有如下特点: 区分寸关足 目前能够见到的,将寸关尺三部法,用于实际诊脉的文献中,较早的要算华佗脉法了(《难经》仅提出寸关尺法,具体应用记载...
...目录 《普济方》百病饮子 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《普济方》:百病饮子【处方】大黄4分,甘草(炙)2分,芍药2分。【功能主治】小儿患温壮热实。【用法用量】以水1升6合,煮取8合,分为3服。【摘录】《普济方》卷三八五...
...东垣先生医书一帙.予府已锓梓传于世矣今又得一书.亦东垣治疾之法.名曰此事难知盖医之为道.所以续斯人之命.而与天地生生之德不可一朝泯也.秦焚六经.而废周公孔子之道.幸而医书存世考诸经者.则知黄帝与岐伯之论辩.反复推明五运七气之秘以立补泄之法...
...词曰: 肉眼无知肉食鄙,昂藏英雄,认作弩骀比。不是虚拘缚其体,定是苛文致其死。自分奇才今已矣,岂料临刑,突尔逢知己。拔志边庭成大功,始知国事能如此。 右调《蝶恋花》 话说刑部、大理寺、都察院三法司接了圣旨,随即会同定了审期,在公衙门提出...
...道长隔,所以内观六识因起,六识从何而起?从心识起。心从我起,我从欲起。妄想颠倒,而生有识。亦曰自然,又名无为,本来虚净,元无有识。有识分别,起诸邪见。邪见既兴,尽是烦恼。展转缠缚,流浪生死,永失于道。 老君曰:道无生死,而形有生死。所以言生死...
...1、先识:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也。地从于城,城从于民,民从于贤。故贤主得贤者而民得,民得而城得,城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉?得其要而已矣。 2、先识:夏太史令终古,出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚,太史令...
...各位医生:你们可曾遇到过病人来了门诊,二话不说,把手一伸让您给号号脉的经历? 号脉也可算是中医传统文化了!文学作品里、电影电视里神奇着呢!可以说是查百病而知生死,一摸知之。 电视剧《西游记》里悟空悬丝诊脉更是把中医脉诊表达到了极至!这里也...
...上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足,韬光晦迹,自卫其身,人不知也。道未足于己,言已轻于人;事未充于内,骄已见于外,好胜于人,人不知也。修真之士,识人为先务。当其取士也,听其言而观其行;及其求法也,察其理而验其功。勿以人而废言,防其大辩若讷...
...有人迎气口之分.西山戴同父复着刊误.亦辟其非.崔紫虚之四言脉法.滑伯仁之诊家枢要.李言闻之四诊发明.立论玄奥.李濒湖之脉学奇经.解释精详.皆有功于后学.允为当世之指南者也.医而知此.何病不瘳.故脉不明则无以别症.症不别则无以施治.脉其可以不...
...有人迎气口之分.西山戴同父复着刊误.亦辟其非.崔紫虚之四言脉法.滑伯仁之诊家枢要.李言闻之四诊发明.立论玄奥.李濒湖之脉学奇经.解释精详.皆有功于后学.允为当世之指南者也.医而知此.何病不瘳.故脉不明则无以别症.症不别则无以施治.脉其可以不...
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