...---《题瘗鹤铭后》 余尝论近世三家书云：“王著如小僧缚律，李建中如讲僧参禅，杨凝式如散僧入圣。当以右军父子书为标准。”观予此言，乃知远近。 ---《跋法帖》 大令草法殊迫伯英，淳古少可恨，弥觉成就尔。所以中间论书者，以右军草人能品，而大令草入...
...夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录·丹毒论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖...
...。吴茱萸 葶苈子（炒，各二分） 蛇床子（三分） 没石子（一枚）上为末，以棉裹如枣子，内子宫中。又方五味子（四两）为细末，每用以口中玉泉和如兔屎大，内阴门中，热即效。《通真论》疗妇人子门冷。坐药法。坐药法蛇床子（四分） 吴茱萸（六分） 麝香（...
...小儿滞颐者．脾冷所致也．脾之液为涎．脾冷则不能约制．故涎常从口角流出．滞渍于颐颏．浸久生疮．名曰滞颐．治小儿滞颐，涎从口出．浸渍颐颏．口角下生疮． 以桑白皮汁涂口中．又方 治如前．以东行牛口中沫．涂儿口及颐上．治小儿口角下黄肌疮 以 羊须...
...护理，概称“辨证论治十法”。每一法对疗效都有直接影响。前五法为广大中医所熟悉、常用，后五法不是所有中医时时都能注意到。本版今起将赵法新对“辨证论治十法”的论述分次陆续刊出，敬请关注。 审症求因 所谓“审症求因”，就是运用中医理论和经验，对望、...
...，有次第，有传不传，传者病也。著眼论《素问》云：三阳为父，指太阳；二阳为卫，指阳阴；一阳为纪，指少阳。三阴为母，指太阴，二阴为雌，指少阴，一阴为使，指厥阴。此篇所论，是从六步流行之气机言之也。邪在三阳，法宜升解，不使入内为要。邪在三阴，法宜...
...果安在哉？故会三气交病之义，以审脉辨证用方，其于湿热之孰多孰少，治疗之从上从下，补救之先阴先阳，纤悉毕贯矣。不遵圣法，而欲免过差，其可得乎？《金匮》论痉病，于风木主事之时，蚤已申不可汗下之戒云∶夫风病下之则痉，复发汗必拘急。见风与热合而生病...
...温病发斑治法（小儿证附） 卷第五 天行温病论 辟温疫论 青筋牵证 赤脉KT证 黄肉随证 白气证 黑骨温证 温病哕方论 黄病证 伤寒感异气成温病坏候并疟证 败坏别行方 小儿伤寒证 卷第六 伤寒杂方 妊娠杂方 伤寒暑病通用刺法 伤寒死生候 热...
...雷公云∶凡使，勿用头粗浓并尾大者，为孔公石，不用。色黑及经大火惊过，并久在地上收者，曾经药物制者，并不得用。须要鲜明、薄而有光润者，似鹅翎筒子为上，有长五、六寸者。凡修事法∶以五香水煮过一伏时，然后漉出；又别用甘草、紫背天葵汁渍，再煮一伏...
...前后不同。若依长阿含中阿含起世等。初列刀兵次列饥馑后列疫病。若依俱舍毗昙婆沙论等。初列刀兵次列疫病后列饥馑。若依瑜伽对法论等。初列饥馑后列刀兵。若据年月长短次第依瑜伽对法论者是也）今且依立世阿毗昙论云。此即第九中。即当第三灾。此劫由饥馑故尽。...
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