关格论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

下不得出为关,二便俱闭也。不得入为格,水浆吐逆也。下关上格,中焦气不升降。乃阴阳离绝之危候。 景岳以此为阳亢阴竭,元海无根。症见粒米不能下咽,渴饮茶汤,少顷即吐,复饮复吐,热药入口随出,冷药过时亦出,大 小便 俱阻。关无出之由,格无入之理,急症难从缓治。《内经》以阴气太盛,则阳不能荣,故曰关;阳气太盛,则阴弗能荣,故曰格∶阴阳俱盛,不得相荣,故曰关格。关格...

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真热假寒证_中医辩证辩证论治_【中医宝典】

寒证与热证虽然有着阴阳盛衰的本质区别,但又互相联系,它们既可以在病人身同时出现,表现为寒热错杂的证候,并且在一定条件下又可互相转化。在疾病的危重阶段,还可出现假象。 1.寒热错杂 寒证和热证同时并存,称为寒热错杂。临床上所见上热下寒、表寒里热、表热里寒等皆属此类。如患者在同一时间内,既可见胸中 烦热 、频频 呕吐 的上热证,同时又可见 腹痛 喜暖喜按、大便...

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喘症论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,斯喘作焉。 张口抬肩,气道奔迫,病机谓诸病喘满,皆属于热。海藏以为火铄真气,气衰而喘,有由然矣。夫喘分虚实,经云∶邪入六腑则身热,不时卧,为喘呼。又云∶不得卧,卧则喘者, 水气 客之,此举之实也。经曰∶秋脉不及,谓肺金虚也。则令人喘,呼吸少气。又曰∶劳则 喘息 汗出,此明喘之虚也。实喘者,气长而有余;虚喘者,息促而不足。实喘者,胸满声粗,客邪干肺,上焦气...

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疝气论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

疝气 者,小腹坠痛,控引睾丸,见症于肝,而原于任脉。故经谓∶任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。任起中极之下,毛际,循腹里,上关元,故疝为任病,瘕聚即妇人之疝也。经言七疝∶冲、狐、厥、、瘕、 、癃也。经云∶从少腹上冲心而痛,不得前后,为冲疝。言气上冲心,二便不通,能上而不能下。 木香散 。又云∶肝所生病,为狐疝。言卧则入腹,立则入囊。仲景用 蜘蛛散 后人...

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呕吐论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

呕吐 症,胃气失降使然也,而多由肝逆冲胃致之。《灵枢》谓足厥阴所生病者,胸满呕逆是也。夫胃司纳食,主乎通降,其逆而呕吐者,乃肝邪犯胃,或胃虚肝乘,故治呕吐,必泄肝安胃。用药主苦降辛通,佐以酸泄。其肝阳上亢,食入呕吐者,用苦辛降逆,如 黄连 、 川楝子 、 吴茱萸 、 半夏 、 浓朴 、 姜汁 之属。或苦酸泄热,如 乌梅 、 白芍 、 木瓜 、 枳实 、 左...

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火症论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

风寒暑湿燥皆外因,惟火多属内因,经言壮火食气,少火生气。注谓火在丹田之下为少火,少火则生气,是为真火;火离丹田而为壮火,壮火则食气,是为邪火。然有 实火 、 虚火 、湿火、郁火、阴火、五脏六腑火、游行不归经之火。治实火上焦热, 清心汤 、加减 凉膈散 。中焦积热,渴燥 便秘 , 凉膈散 。三焦火盛,狂躁吐衄, 黄连解毒汤 。阳明 潮热 , 白虎汤 。下焦火...

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面游风病_中医辩证辩证论治_【中医宝典】

...脂腺分布较多的地方,如头皮、前额、眉弓、鼻唇沟、胡须部以及胸腋部等。皮损形态可分为干性和湿性二种。 : 干性型:为大小不一的斑片,基底微红,覆片状灰白色糠状鳞屑,在头皮堆积很厚,梳发或搔抓时易脱落呈白屑纷飞, 毛发干枯 ,伴有 脱发 。 湿性型:多为皮脂分泌旺盛,皮损为红斑、糜烂、流滋,有油性鳞屑和 结痂 ,常伴有臭味。在耳后和鼻部可有皲裂,眉毛因搔抓折断...

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积聚论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,主阴,病属血分。血有形而静者也。聚在六腑,主阳,病在气分。气无形而动者也。《 难经 》既以 积聚 分属脏腑,经曰∶外中于寒,内伤忧怒,则气逆,六俞不通,凝血蕴裹不散,津液涩渗,着而不去,积乃成已。《 难经 》曰∶积者五脏所生,始发无常处,痛不离其部,上下有终始,左右有穷处。聚者六腑所成,始发无根本,上下无留止,痛无常处。《巢氏病源》,别立 瘕之名,以不动...

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头痛论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

(大 头痛 发颐 眉棱 骨痛 眼眶痛附) 头为天象,诸阳经会焉。若六气外侵,精华内痹,郁于空窍、清阳不运,其痛乃作。经曰∶风气循风府而,为脑风。新沐 中风 ,为首风。犯大寒,内至骨髓,为脑逆头痛。以上风寒痛。下虚上实,为肾厥头痛。 头痛 耳鸣 ,九窍不利,为肠胃所生,头痛甚,脑尽痛,手足青至节,不治。阳气败绝,以上虚痛。条而列之,有因风、因寒、因湿、因痰、...

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呃逆论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

呃逆症 ,气逆于下,直冲于,作呃忒声,由肺胃气不主降,肝肾气不主吸故也。《内经》谓之哕。《内经》治哕之法,以草刺鼻嚏而已,无息而疾引之,立已。大惊之,亦可已。今谓之呃,其症因寒火痰食,以及 伤寒 、吐利、病后、产后多有之。举其纲,则寒呃、热呃、 虚脱 呃,三者括之而已。寒呃宜温宜散,寒去而气自舒;热呃宜降宜清,火静而气自平;古方用 柿蒂 ,取其苦温降逆。 ...

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