...俗谓之柿盘。（出《酉阳杂俎》） 树木当中要论扎根牢固，柿树是最牢固的，一般人都叫它“柿盘”。 融峰梨 仙梨。融峰上有青坛，方五丈。有烧香行道处。古形铜器数种。有梨树。高三十丈，子如斗。至摇落时，但见其汁核，无得味者。（《出洽闻记》） 仙梨。...
...推六气之中∶燥金主气，自秋分而至立冬。喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运相合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌肉潮润而不燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥...
...夜久笙箫吹彻，更深星斗还稀。醉拈裙带写新诗。锁窗风露，烛灺月明时。 水调悠扬声美，幽情彼此心知。古香烟断彩云归。满倾蕉叶，齐唱传花枝。...
...雷少逸曰∶推六气之中，燥金主气，自秋分而至立冬，喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运相合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌肉潮润而不燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，...
...出自：唐朝诗人韦庄的《菩萨蛮》 原文如下： 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。赏析 韦庄的《菩萨蛮》共五首，这一首是其中第二首。 “人人尽说江南好”，是与第三首词的“...
...亢阳，民多流散。自冬经春，饥民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹无巨细，皆放花结子。饥民采之，舂米而食，珍于粳糯。其子粗，颜色红纤，与今红粳不殊，其味尤更馨香。数州之民，皆挈累入山，就食之。至于溪山之内，居人如市，人力及者，竞置囤廪...
...奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？...
...市桥灯火春星碎。街鼓催归人未醉。半嗔还笑眼回波，欲去更留眉敛翠。 归来短烛余红泪。月淡天高梅影细。北风休遣雁南来，断送不成今夜睡。...
...市桥灯火春星碎。街鼓催归人未醉。半嗔还笑眼回波，欲去更留眉敛翠。 归来短烛余红泪。月淡天高梅影细。北风休遣雁南来，断送不成今夜睡。...
...(现存84篇)，是他用30多年的心血写成。它不但是一部光辉的哲学巨著，在文学史上也有一定的地位；同时还是一座医学宝藏，为我们探讨和研究王充的医学思想，提供了十分丰富的医学素材。 天人论相应渊 源溯岐黄 《论衡》中表现的医学思想，深受《黄帝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
