...医之书，无益于医而究咎于书。是书之灵不能益于医，而医之名乃能变化其书也。医而名矣，何难于着书。然世所号一代名手，类就习之所近，业之所传，顿欲竦一世之人而以名予之，今读其书何如哉！万生之为医，似其为学，非惟不使人知，而究不敢以名医自处者，此其...
...引咎”。以叶天士之医名，能够不讳己过，如实引咎，难能可贵。 撤牌读书——清徐灵胎对医家失手曾有“撤牌读书”之训，他说，医生应坚持“每月严课”，如“学问荒疏，治法谬误者”，要“撤牌读书”（《桂枝汤的最佳效果是：“微似有汗者佳”，否则“病必不除...
...明代医家。一名作镒，字尚宜。开封（今属河南）人。以医为业，治病良验。年逾七十，著述不辍。着有《续医说》、《医书百朋》、《杏花春晓堂方》、《方法考》等，均佚。子名河，亦业医。...
...见于陈寿《三国志·魏书·方技传》，一是见于范晔《后汉书·方术列传》。两篇各有这样的记述： 为人性恶，难得意，且耻以医见业。 佗恃能厌事，犹不肯至。（范晔《后汉书·方术列传》） 然本作士人，以医见业，意常自悔。 佗恃能厌食事，犹不上道。（陈寿《...
...我国明代为加强对医生的管理而实行的一种制度。元代将人们从事之工作分为十等。即：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。并规定不经选试及注册不得行医。医生的子孙可以继承祖业行医，但必须精通医术。明代沿袭元朝分定职业和地位...
...甲辰客 李，与西安袁绮香征君寓斋较近。袁固知医，好服药饵。余初往访，见方书药碗，野狼藉几案，盖其修合炮制，咸所自为。尝出一方示余曰∶“此亦出名人手，因其药味平易，又少补益，故姑置之。”余曰∶“君知补字之义乎？凡物缺则补，譬冠服未损，而欲补...
...未能也。辄以医卜并言于篇首。使业医者。知其道本出于圣人。其书本足以比易。而非可以自卑。则日勉焉。以致力乎。本草素难脉经之书。以及五君子之说。而尤以朱氏为入道之门。则庶几上可以辅圣主拯世之心。下可以见儒者仁民之效。而医不失职矣。用光名充。休宁...
...要方·大医精诚》中的古训：“凡大医治病，必当安神定志，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”。时常告诫：“既习此业，必先要正其心，端其品，怀其仁，无贪欲...
...多端，即如伤寒一证，有三百八十九法，可胶执遗方，能通变时疾乎？赵括徒读父书，尚至丧师败绩，况无遗书可读耶！守祖父之业而不好学人，可方草庐诸葛乎？伊芳川先生曰∶医不读书，纵成仓、扁，终为技术之流，非士君子也。卢不远先生曰∶当三复斯语。（及门者多...
...喜出望外，也让在场的学员们羡慕不已。这并非是朱老对我一人的厚爱，而是表达了一种对中医药事业情有独钟的心声，他寄希望于今日莘莘学子，要做明天中医栋梁，为振兴中医，要勤求古训，博采众家，要以身相许岐黄业，化作杜鹃更啼血。更为可贵的是，朱老离开...
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