...，温酒服之。按白飞霞《方外奇方》云︰破故纸属火，收敛神明，能使心包之火与命门之火相通。故元阳坚固，骨髓充实，涩以治脱也。胡桃属木，润燥养血。血属阴，恶燥，故油以润之。佐破故纸，有木火相生之妙。故语云︰破故纸无胡桃，犹水母之无虾也。又破故纸恶甘草，而《瑞竹堂方》青娥丸内加之，何也？岂甘草能调和百药，恶而不恶耶？又许叔微学士《本事方》云︰孙真人言补肾不若补脾，予...
...。按白飞霞《方外奇方》云︰破故纸属火， 收敛 神明，能使心包之火与命门之火相通。故元阳坚固，骨髓充实，涩以治脱也。胡桃属木， 润燥 养血 。血属阴，恶燥，故油以润之。佐破故纸，有木火相生之妙。故语云︰破故纸无胡桃，犹水母之无虾也。又破故纸恶甘草，而《瑞竹堂方》青娥丸内加之，何也？岂甘草能调和百药，恶而不恶耶？又许叔微学士《本事方》云︰孙真人言 补肾 不若 补...
...后，是治有热虚劳也。（ 大圣散 、熟 地黄丸 、 人参 荆芥散 、 牡丹煎 丸并见《局方》，然亦当参考药味用之。） □ 〔丹〕妇人以血为主，血属阴，易于亏欠。若非善调摄者，不能保全也。 神仙聚宝丹 治血海虚寒，虚热 盗汗 ，理宜补养， 琥珀 之燥， 麝香 之散，可以用乎？面色痿黄，肢体浮肿，理宜导湿， 乳香 、 没药 ，固可治血，可以用乎？胎前、产后虚实不同...
...后，是治有热虚劳也。（ 大圣散 、熟 地黄丸 、 人参 荆芥散 、 牡丹煎 丸并见《局方》，然亦当参考药味用之。） □ 〔丹〕妇人以血为主，血属阴，易于亏欠。若非善调摄者，不能保全也。 神仙聚宝丹 治血海虚寒，虚热 盗汗 ，理宜补养， 琥珀 之燥， 麝香 之散，可以用乎？面色痿黄，肢体浮肿，理宜导湿， 乳香 、 没药 ，固可治血，可以用乎？胎前、产后虚实不同...
...后，是治有热虚劳也。（ 大圣散 、熟 地黄丸 、 人参 荆芥散 、 牡丹煎 丸并见《局方》，然亦当参考药味用之。） □ 〔丹〕妇人以血为主，血属阴，易于亏欠。若非善调摄者，不能保全也。 神仙聚宝丹 治血海虚寒，虚热 盗汗 ，理宜补养， 琥珀 之燥， 麝香 之散，可以用乎？面色痿黄，肢体浮肿，理宜导湿， 乳香 、 没药 ，固可治血，可以用乎？胎前、产后虚实不同...
...滞及内湿停聚所致者属实，其基本病机为气、血、水等郁结壅遏化热而引起发热。由中气不足、血虚失养、阴精亏虚及阳气虚衰所致者属虚，因气属阳的范畴，血属阴的范畴，此类发热均由 阴阳 失衡所导致。或为阴血不足，阴不配阳，水不济火，阳气亢盛而发热;或因阳气虚衰，阴火内生，阳气外浮而发热。. 内伤发热的症状 内伤发热 一般起病较缓，病程较长，或有 反复发热 的病史。临床多...
...善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全．神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而宜壮，皆本乎精也”（《类经.摄生类》）。精贵充盈固秘，而难成易亏，故保精存精为寿命之本。 二、养生的基本原则 （一）顺应自然 人以天地之气生，四时法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，是...
...生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全．神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而宜壮，皆本乎精也”（《 类经 ·摄生类》）。精贵充盈固秘，而难成易亏，故保精存精为寿命之本。 二、养生的基本原则 （一）顺应自然 人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，...
...善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全．神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而宜壮，皆本乎精也”（《类经·摄生类》）。精贵充盈固秘，而难成易亏，故保精存精为寿命之本。 二、养生的基本原则 （一）顺应自然 人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，...
...善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全．神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而宜壮，皆本乎精也”（《类经·摄生类》）。精贵充盈固秘，而难成易亏，故保精存精为寿命之本。 二、养生的基本原则 （一）顺应自然 人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，...
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