...煮服之。）治尸疰病，腹中石蛔，邪气入肝， 眼痛 多见鬼物。或问三病不同，皆用死人枕而瘥何也？徐嗣伯曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自瘥。石蛔者，医疗即癖， 蛔虫 转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之，然后乃散，故令煮死人枕服去。邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因而去之，故令埋于冢间也。
...煮服之。）治尸疰病，腹中石蛔，邪气入肝， 眼痛 多见鬼物。或问三病不同，皆用死人枕而瘥何也？徐嗣伯曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自瘥。石蛔者，医疗即癖， 蛔虫 转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之，然后乃散，故令煮死人枕服去。邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因而去之，故令埋于冢间也。
...煮服之。）治尸疰病，腹中石蛔，邪气入肝， 眼痛 多见鬼物。或问三病不同，皆用死人枕而瘥何也？徐嗣伯曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自瘥。石蛔者，医疗即癖， 蛔虫 转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之，然后乃散，故令煮死人枕服去。邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因而去之，故令埋于冢间也。
...，是从李驾《冯小怜》诗”湾头见小怜，请上琵琶弦“句化出。这琶琶之声哀婉动人，当此即将逝去的春宵，有多少闺中佳人长夜不眠，那剪不断理还乱的情思飞越千里关山，追寻天涯游子。这里，作者抒写的是由春天的匆匆归去而引起的年华虚度之感，隐隐寄托着一种美人迟暮、英雄末路的悲慨。 最后，词人写到眼前触目皆是的杨花——这一暮春特有的风光：只见那如雪的飞花飘扬，是那样的自由自，...
...，是从李驾《冯小怜》诗“湾头见小怜，请上琵琶弦”句化出。这琶琶之声哀婉动人，当此即将逝去的春宵，有多少闺中佳人长夜不眠，那剪不断理还乱的情思飞越千里关山，追寻天涯游子。这里，作者抒写的是由春天的匆匆归去而引起的年华虚度之感，隐隐寄托着一种美人迟暮、英雄末路的悲慨。 最后，词人写到眼前触目皆是的杨花——这一暮春特有的风光：只见那如雪的飞花飘扬，是那样的自由自，...
...疟内伤若冰炭矣．苟误认瘴疟为内伤．而用 补中益气汤 ．则热愈剧而神愈昏．盖瘴因阳气不降而然． 升麻 柴胡 ．乃轻清 升药 ．使不降之阳气．愈飞越矣．瘴乃类天时．天气郁蒸．得雨方解．瘴之热闷．欲俟下元温固．自然出汗方舒．黄 白术 敛腠理药也．使腠理闭塞．汗不得出．愈加热闷神昏矣．若是内伤．此药一进．病势即渐减．纵不减亦不加．病之疑难如此．医者不明望闻问切之理．...
...邪湿得真水而化，生用，正存其真气耳。 或问杜仲补肾，仲景公何故不采入 八味丸 中？不知杜仲补肾中之火，而有动肾气，动则桂、附不安于肾宫，恐有飞越之虞，故用桂、附，而不用杜仲。然则固不可用乎，肾中有湿气，正宜加用于 八味丸 中，取其动而能 散湿 也，又不可拘执不用而尽弃之耳。 或问杜仲补肾，世人竟以 破故纸 佐之，毋乃太燥乎？杜仲得破故纸，而其功始大，古人嫌其...
...疟内伤若冰炭矣．苟误认瘴疟为内伤．而用 补中益气汤 ．则热愈剧而神愈昏．盖瘴因阳气不降而然． 升麻 柴胡 ．乃轻清 升药 ．使不降之阳气．愈飞越矣．瘴乃类天时．天气郁蒸．得雨方解．瘴之热闷．欲俟下元温固．自然出汗方舒．黄 白术 敛腠理药也．使腠理闭塞．汗不得出．愈加热闷神昏矣．若是内伤．此药一进．病势即渐减．纵不减亦不加．病之疑难如此．医者不明望闻问切之理．...
...邪湿得真水而化，生用，正存其真气耳。 或问杜仲补肾，仲景公何故不采入 八味丸 中？不知杜仲补肾中之火，而有动肾气，动则桂、附不安于肾宫，恐有飞越之虞，故用桂、附，而不用杜仲。然则固不可用乎，肾中有湿气，正宜加用于 八味丸 中，取其动而能 散湿 也，又不可拘执不用而尽弃之耳。 或问杜仲补肾，世人竟以 破故纸 佐之，毋乃太燥乎？杜仲得破故纸，而其功始大，古人嫌其...
...邪湿得真水而化，生用，正存其真气耳。 或问杜仲补肾，仲景公何故不采入 八味丸 中？不知杜仲补肾中之火，而有动肾气，动则桂、附不安于肾宫，恐有飞越之虞，故用桂、附，而不用杜仲。然则固不可用乎，肾中有湿气，正宜加用于 八味丸 中，取其动而能 散湿 也，又不可拘执不用而尽弃之耳。 或问杜仲补肾，世人竟以 破故纸 佐之，毋乃太燥乎？杜仲得破故纸，而其功始大，古人嫌其...
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