... 濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。 访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。 志欣乐兮反徵，就周文兮邠歧。 秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。 惟天禄兮不再，背我信兮自违。 逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。 赴昆山兮馽騄，从卬遨兮栖迟。 吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。 居嵺廓兮鲜畴，远梁昌兮几迷。 望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。 时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。 忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。
...实更作 虚实错杂证 虚实 虚疝 虚弱血崩 虚热证 虚热渴 虚热痉 虚热经行先期 虚热 虚痞 虚呕 虚疟 虚秘 虚满 虚脉 虚络 虚挛 虚聋 虚灵廓 虚淋 虚痢 虚里 虚冷腹痛 虚痨 虚劳自汗 虚劳腰痛 虚劳吐血 虚劳失精 虚劳发热 虚劳耳聋 虚劳盗汗 虚劳 虚烂喉风 虚静 虚痉 虚经 虚瘕 虚家 虚积痢 虚火牙痛 虚火牙衄 虚火眩晕 虚火上炎 虚火咳嗽 虚火...
...实更作 虚实错杂证 虚实 虚疝 虚弱血崩 虚热证 虚热渴 虚热痉 虚热经行先期 虚热 虚痞 虚呕 虚疟 虚秘 虚满 虚脉 虚络 虚挛 虚聋 虚灵廓 虚淋 虚痢 虚里 虚冷腹痛 虚痨 虚劳自汗 虚劳腰痛 虚劳吐血 虚劳失精 虚劳发热 虚劳耳聋 虚劳盗汗 虚劳 虚烂喉风 虚静 虚痉 虚经 虚瘕 虚家 虚积痢 虚火牙痛 虚火牙衄 虚火眩晕 虚火上炎 虚火咳嗽 虚火...
...必未清， 肝火 最烈，故发速，非若白昼神在离。总而言之，神不清而气虚好色者，十居其八。此证少年最多。神魂不藏，是其本者。 [眉批]得时而旺，虚灵显应，浊火一入，丧却他家至重珍，深为可惜。《阴符经》云：沉木入火，自取灭亡。盖言木得火而焚也。此段此理说待如吴钩出匣，寒光逼人，病者若见此书，熟读百回，右当百贴 清凉饮 ，定点勿药有喜。 欲使封固，如 三才封髓丹 、...
...瞑必未清， 肝火 最烈，故发速，非若白昼神在离。总而言之，神不清而气虚好色者，十居其八。此证少年最多。神魂不藏，是其本者。[眉批]得时而旺，虚灵显应，浊火一入，丧却他家至重珍，深为可惜。《阴符经》云：沉木入火，自取灭亡。盖言木得火而焚也。此段此理说待如吴钩出匣，寒光逼人，病者若见此书，熟读百回，右当百贴 清凉饮 ，定点勿药有喜。欲使封固，如 三才封髓丹 、 ...
...必未清， 肝火 最烈，故发速，非若白昼神在离。总而言之，神不清而气虚好色者，十居其八。此证少年最多。神魂不藏，是其本者。 [眉批]得时而旺，虚灵显应，浊火一入，丧却他家至重珍，深为可惜。《阴符经》云：沉木入火，自取灭亡。盖言木得火而焚也。此段此理说待如吴钩出匣，寒光逼人，病者若见此书，熟读百回，右当百贴 清凉饮 ，定点勿药有喜。 欲使封固，如 三才封髓丹 、...
...必未清， 肝火 最烈，故发速，非若白昼神在离。总而言之，神不清而气虚好色者，十居其八。此证少年最多。神魂不藏，是其本者。 [眉批]得时而旺，虚灵显应，浊火一入，丧却他家至重珍，深为可惜。《阴符经》云：沉木入火，自取灭亡。盖言木得火而焚也。此段此理说待如吴钩出匣，寒光逼人，病者若见此书，熟读百回，右当百贴 清凉饮 ，定点勿药有喜。 欲使封固，如 三才封髓丹 、...
...生告其诽谤先帝，刺讥当世，下吏受讯。僖以书自讼，乃勿问。元帝时，贾捐之论珠崖事曰：“武帝籍兵厉马，攘服夷狄，天下断狱万数，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，是皆廓也泰大、征伐不休之故也。”考三人所指武帝之失，捐之言最切，而三帝或罪或否，岂非夏候非议诏书，僖、骃诽谤，皆汉法所禁，如捐之直指其事，则在所不问乎？
...？又岂特以一匕之济，足云医易之义哉？！嗟呼！圣贤之心，千古一贯；乐吾斯道，仁爱无穷。秘发鬼神，二竖奚从逃遁？玄同天地，六宫焉有西东？醉造化于虚灵，美壶中之日月；运阴阳于掌握，滴指上之阳春。至精至微，蒙圣人之教诲；其得其失，由自己之惰勤。五十学易，讵云已晚？一朝闻道，立证羲黄。即道即心，谁无先觉；余虽不敏，犹企医王。因尔重申其义曰∶不知易不足以言太医，亦冀夫掖...
...言目反，直视、 遗尿 ，肾绝。目陷睑收，或眼睑暴垂者，脾绝。若直视不转睛，则五脏俱绝矣。说明目在预报五脏凶证中确有突出价值。 第三节 五轮八廓先兆 五轮八廓是一种眼睛与内脏定位的学说，所谓“脏有病，轮必见应”。应用“脏轮相应”原理，可以较早地窥得内脏病变的信息…… 一、五轮八廓先兆的理论基础 五轮八廓源于《内经》目与气血筋骨关系的论述。包括五轮及八廓两个内容...
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