小产_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

小产之证,有轻重、有远近、有禀赋、有人事。由禀赋者,多以虚弱;由人事者,多以损伤。凡正产者,出于熟落之自然;小产者,由于损折之勉强,此小产之所以不可忽也。若其年力已衰,产育已多,欲其再振,且固自所难能。凡见此者,但得保其母气,则为善矣。若少年不慎,以致小产,此则最宜调理,否则下次临期仍然复坠,以至次三次,终难子嗣,系不小矣。凡此安之之法,见前“数堕胎”条中...

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热入血室_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

妇人 伤寒 ,或劳役、或怒气 发热 ,适遇经行,以致 热入血室 ,或血不止,或血不行,令人昼则明了安静,夜则谵语如见鬼状者是也。 若热因外邪由表而入者,宜一 柴胡饮 ,或 三柴胡饮 ,或 四柴胡饮 ,或良方 黄龙汤 加 生地 ,酌而用之。 一柴胡饮 (见《新方八阵· 散阵 》)一为水数,从寒散也。凡感四时不正之气,或为发热,或为寒热,或因劳、因怒,或妇人热入...

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恶阻论外方_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

《良方》四味 白术散 (见《 妇人 古方》)治妊娠胃虚恶阻吐水,甚至十余日浆粥不入。 白术 (炒一钱) 人参 (五分) 甘草 (炒) 丁香 (各分) 上姜水煎服。 茯苓丸 (见安胎论外方) 竹茹汤 (见《 妇人规 古方》)治孕妇 呕吐 不止, 恶心 少食,服此止呕清痰。 竹茹 (弹子大一丸) 陈皮 半夏 茯苓 (各钱半) 生姜 (二钱) 水钟半, 粳米 ...

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药食(药食一)_《妇人》_【中医宝典大全】

...五钱。如血热多火,经早 内热 者,加 川续断 、 地骨皮 各两,或另以汤剂暂清其火,而后服此,或以汤引,酌宜送下亦可。 八珍益母丸 (见《妇人古方》)治血气两虚,脾胃并弱,饮食少思, 四肢无力 , 月经不调 ,或腰酸 腹胀 ,或断或续,赤 白带 下,身作寒热,罔不获效。服一月之后,即可受胎。虚甚者用药一斤,必能受子。 人参 白术 (土炒) 茯苓 川芎 (...

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阴冷_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇人阴冷,有寒证有热证,寒由阳虚,真寒证也;热由湿热,假寒证也。假寒者,必有热证,如 小便 涩数黄赤,大便燥结,烦渴之类是也。真寒者,小便清利,阳虚 畏寒 者是也。真寒者,宜补其阳,如 理阴煎 、 十补丸 、加减 续嗣降生丹 。假寒者,当清其火,宜 龙胆泻肝汤 、 加味逍遥散 。肝肾虚寒者,宜 暖肝煎 、 镇阴煎 、 大营煎 。 脾胃虚寒 者,宜 理中汤 、...

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血虚经乱_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

...脾土不健,饮食减少,宜燥宜温者, 温胃饮 、 理中汤 之类主之。 温胃饮 (见《新方八阵·热阵》)治中寒, 呕吐 吞酸 ,泄泻,不思饮食,及妇人脏寒,呕恶,胎气不安等证。 人参 (一、、三钱或一两) 白术 (炒一、二钱或一两) 扁豆 (二钱炒) 陈皮 (一钱或不用) 干姜 (炒焦一、二、三钱) 炙甘草 (一钱) 当归 (一、二钱。滑泄者勿用) 水二钟,煎七...

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死胎论外方_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

回生丹 (见鬼胎) 下死胎方 (见《妇人古方》)凡胎死腹中,其舌多见青黑,口中甚秽而呕,腹中不动,只觉阴冷重坠者是。 用 平胃散 一两,以 黄酒 、河水各一钟,煎至一钟,入 朴硝 三五钱,再煎三五沸,温服。其 死胎 即化水而出,万不失一。又方∶单用朴硝末三钱,以热酒和热 童便 调服,立出。或用 佛手散 以酒调服亦妙。 桂香散 (见《妇人规古方》)治胎死腹中...

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血寒经迟_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

...,宜刚燥者,当用理中、六君之类;宜温润者,当用理阴、大营之类。欲知调补,当先察此。此方通治真阴虚弱,胀满呕哕, 痰饮 恶心 ,吐泻 腹痛 ,妇人经迟血滞等证。又凡真阴不足,或素多劳倦之辈,因而忽感寒邪,不能疏解,或 发热 ,或头身疼痛,或面赤舌焦,或虽渴而不喜冷冻饮料,或背、心、肢体 畏寒 ,但脉见 无力 者,悉是假热之证。若用寒凉攻之,必死。宜速用此汤,照...

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血热经早_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

...,宜 清化饮 主之。若火之甚者,如 抽薪饮 之类,亦可暂用。但不可以假火作真火;以 虚火 作 实火 也。 清化饮 (见《新方八阵·因阵》)治妇人产后因火 发热 ,及血热妄行,阴亏, 诸火 不清等证。 芍药 麦冬 (各钱) 丹皮 茯苓 黄芩 生地 (各二三钱) 石斛 (一钱) 水一钟半,煎七分,食远温服。如觉骨蒸多汗者,加 地骨皮 一钱半;热甚而渴或 头痛 ...

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阴阳(天时)_《妇人》_【中医宝典大全】

干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤之用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也;坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消,初者生于下,生者必渐长。故阳生于坎,从左而渐升,升则为阳而就明;阴生于离,从右而渐降,降则为阴而就晦。此即阴阳之用也,而千变万化,莫不由之。由之推展

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