痈疽第二《备急千金要方》_【中医宝典】

...脓溃后,疮不合方∶ 烧 鼠皮 一枚为末,敷疮孔中。 又方 熟嚼大豆敷之。 又方 炒乌麻令黑熟捣,敷之。 又方 牛屎敷之,干即易。 又方 烧破蒲席灰,腊月猪脂和,纳孔中。 治痈疖久不瘥方∶ 用 马齿 菜捣汁煎,敷之。 治痈溃后脓不断,及为诸物刺伤疮不瘥方∶ 石硫黄 粉上一味,取箸一茎, 碎头,少湿,纳硫黄中以刺疮孔,疮瘥为度。 治痈肉中如眼,诸药所不效者方∶ ...

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痈,疽_百病主治药_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

... 退热 止痛秘方。)梧桐叶(炙研,贴发背。)桐子(油敷。燃灯,熏肿毒初起。)白杨皮(敷骨疽。)山白竹灰(蚀肉。)故甑蔽(烧敷骨疽。)黄柏桑柴蒲席灰(并敛疮口。)松木皮(烧敷。)木兰皮 〔金石〕矾石( 蚀恶肉 ,生好肉。凡痈疽发背人,以黄蜡丸服,能防毒护膜,托里化脓,止痛生肌。)麦饭石(一切痈疽发背,火醋淬,同烧过鹿角末、生白蔹末,醋熬膏,围贴。未成即消;已成...

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痈,疽_【本草纲目在线阅读】

...疽,退热止痛秘方。)梧桐叶(炙研,贴发背。)桐子(油敷。燃灯,熏肿毒初起。)白杨皮(敷骨疽。)山白竹灰(蚀肉。)故甑蔽(烧敷骨疽。)黄柏桑柴蒲席灰(并敛疮口。)松木皮(烧敷。)木兰皮 〔金石〕矾石(蚀恶肉,生好肉。凡痈疽发背人,以黄蜡丸服,能防毒护膜,托里化脓,止痛生肌。)麦饭石(一切痈疽发背,火醋淬,同烧过鹿角末、生白蔹末,醋熬膏,围贴。未成即消;已成即溃...

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卷二十三 礼器第十_《礼记正义》

...和,无盐梅也。大古初变腥,但煮肉而饮其汁,未知调和,后人祭既重古,故但盛肉汁,谓之大羹不和。○“大路素而越席”者,大路,殷家祭天车也。越席,蒲席也。祭天本质素,故素车蒲席也。○“牺尊”者,先儒云:“刻尊为牺牛之形,用以为尊。”郑云:“画尊作凤羽婆娑然,故谓娑尊也。”祭天既用陶匏,盖以瓦为尊,画牺羽於上,或可用牺为尊,是夏、殷礼也。周用陶也。皇氏以为牺尊,即《...

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杂疗方第二十三(论一首、证一条、方二十二首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...切字) 桃仁 (四十九个去皮尖熬) 甘草(如中指节炙锉) 上七味.以童子小便.量多少.煎汤成.内酒一大盏.次下大黄.去滓.分温三服.先锉 败蒲席 半领.煎汤浴.衣被盖覆.斯须通利数行.痛楚立瘥.利及浴水赤.勿怪即瘀血也.(肘后.先字.作别.斯字.作服药二字.) 〔徐〕 从高坠下.虽当救损伤筋骨为主.然顿跌之势.内外之血.必无不瘀.瘀不去则气不行.气不行则伤不...

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杂疗方《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...切字) 桃仁 (四十九个去皮尖熬) 甘草(如中指节炙锉) 上七味.以童子小便.量多少.煎汤成.内酒一大盏.次下大黄.去滓.分温三服.先锉 败蒲席 半领.煎汤浴.衣被盖覆.斯须通利数行.痛楚立瘥.利及浴水赤.勿怪即瘀血也.(肘后.先字.作别.斯字.作服药二字.) 〔徐〕从高坠下.虽当救损伤筋骨为主.然顿跌之势.内外之血.必无不瘀.瘀不去则气不行.气不行则伤不愈...

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杂疗方_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

...切字) 桃仁 (四十九个去皮尖熬) 甘草(如中指节炙锉) 上七味.以童子小便.量多少.煎汤成.内酒一大盏.次下大黄.去滓.分温三服.先锉 败蒲席 半领.煎汤浴.衣被盖覆.斯须通利数行.痛楚立瘥.利及浴水赤.勿怪即瘀血也.(肘后.先字.作别.斯字.作服药二字.) 〔徐〕从高坠下.虽当救损伤筋骨为主.然顿跌之势.内外之血.必无不瘀.瘀不去则气不行.气不行则伤不愈...

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杂疗方_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

...切字) 桃仁 (四十九个去皮尖熬) 甘草(如中指节炙锉) 上七味.以童子小便.量多少.煎汤成.内酒一大盏.次下大黄.去滓.分温三服.先锉 败蒲席 半领.煎汤浴.衣被盖覆.斯须通利数行.痛楚立瘥.利及浴水赤.勿怪即瘀血也.(肘后.先字.作别.斯字.作服药二字.) 〔徐〕从高坠下.虽当救损伤筋骨为主.然顿跌之势.内外之血.必无不瘀.瘀不去则气不行.气不行则伤不愈...

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《本草纲目》全书_【本草纲目在线阅读】

...钟馗 桃符 桃橛 救月杖 拨火杖 吹火筒 凿柄木 铁椎柄 铳楔 刀鞘 马鞭 箭及镞 弓弩弦 纺车弦 梭头 连枷关 担尖 梳篦 针线袋 蒲扇 蒲席 簟 帘箔 漆器 研朱石槌 灯盏 灯盏油 车脂 败船茹 故木砧 杓 箸 甑 锅盖 饭箩 蒸笼 炊单布 故炊帚 弊帚 簸箕舌 竹篮 鱼笱 鱼网 草麻绳索 马绊绳 缚猪绳 穿牛鼻绳 厕筹 尿桶 十七、 《虫部·本草纲目》...

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卷六志第一 礼仪一_《隋书》

...无可以称其德’,则知郊祭为俎,理不应柒。又藉用白茅,礼无所出。皇天大帝坐既用俎,则知郊有俎义。”于是改用素俎,并北郊置四海座。五帝以下,悉用蒲席槁荐,并以素俎。又帝曰:“《礼》‘祭月于坎’,良由月是阴义。今五帝天神,而更居坎。又《礼》云‘祭日于坛,祭月于坎’,并是别祭,不关在郊,故得各从阴阳而立坛坎。于南郊,就阳之义,居于北郊,就阴之义。既云就阳,义与阴异。...

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