节为节省之义。虚劳之人，其性情多有偏重之处，每不能撙节其精神，故须各就性情所失以，宜节忿怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤以养力；在琐屑而不坦夷者，宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。此六种，皆五志七情之病，非药石所能疗，亦非眷属所可解，必病者生死切心，自讼自克，自悟自解，然后医者得以尽其长，眷属得以尽其力也。
节为节省之义。虚劳之人，其性情多有偏重之处，每不能撙节其精神，故须各就性情所失以，宜节忿怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤以养力；在琐屑而不坦夷者，宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。此六种，皆五志七情之病，非药石所能疗，亦非眷属所可解，必病者生死切心，自讼自克，自悟自解，然后医者得以尽其长，眷属得以尽其力也。
干姜 ，味辛，性热。为补助上焦、中焦阳分之要药。为其味至辛，且具有宣通之力，与 浓朴 同用，治寒饮杜塞胃脘，饮食不化；与 桂枝 同用，治寒饮积于胸中，呼吸短气；与黄 同用，治寒饮渍于肺中， 肺痿 咳嗽 ； 与 五味子 同用，治感寒肺气不降，喘逆迫促；与 赭石 同用，治因寒胃气不降，吐血、衄血；与 白术 同用，治脾寒不能统血，二便下血，或 脾胃虚寒 ，常作泄泻...
干姜 ，味辛，性热。为补助上焦、中焦阳分之要药。为其味至辛，且具有宣通之力，与 浓朴 同用，治寒饮杜塞胃脘，饮食不化；与 桂枝 同用，治寒饮积于胸中，呼吸短气；与黄 同用，治寒饮渍于肺中， 肺痿 咳嗽 ； 与 五味子 同用，治感寒肺气不降，喘逆迫促；与 赭石 同用，治因寒胃气不降，吐血、衄血；与 白术 同用，治脾寒不能统血，二便下血，或 脾胃虚寒 ，常作泄泻...
干姜 ，味辛，性热。为补助上焦、中焦阳分之要药。为其味至辛，且具有宣通之力，与 浓朴 同用，治寒饮杜塞胃脘，饮食不化；与 桂枝 同用，治寒饮积于胸中，呼吸短气；与黄 同用，治寒饮渍于肺中， 肺痿 咳嗽 ； 与 五味子 同用，治感寒肺气不降，喘逆迫促；与 赭石 同用，治因寒胃气不降，吐血、衄血；与 白术 同用，治脾寒不能统血，二便下血，或 脾胃虚寒 ，常作泄泻...
... 伤寒 温疫大热。 五苓散 分利阴阳； 猪苓汤 通调水道。 泽泻 甘咸性寒而沉 通小肠遗沥，逐三焦停水，利 小便 不通，宣膀胱胞垢。 凡三方同用。 白术 甘平 利水道有分渗之功，强脾胃有进食之效。 甘草汤 利津液； 五苓散 润虚燥； 真武汤 益脾； 理中丸 和胃。 凡七方同用。 茯苓 甘平 开胃府止渴，伐肾水消痰，止小便多，分小便涩。 大枣汤 伐肾； 四逆汤...
1．玉烛汤 治妇女寒热往来或先寒后热，汗出热解，或月事不调，经水短少。 生黄 （五钱） 生 当归 之滑润，原为利产良药，与赭石同用，其滑润之力亦愈增也。
味咸，性平无毒，所入经络，诸书不载。主传尸鬼疰邪气石蛔。取之煎汤用，用毕送还原处。 按∶ 死人枕 即脑后骨也，夫鬼邪乘人，非药石可攻，用死人枕者，所谓引之以类也。石蛔者，久蛔也，医疗既癖， 蛔虫 转坚，药剂不能疗，所以需鬼物驱之。用毕即送还原处者，一则使邪疰之气有所依归，一则勿以疗人而伤鬼也。古有神医徐嗣伯刘大用者，用之辄验。
...，故名。无毒。疗脾胃中受寒邪，止呕哕涎唾，当于补中、和中药内兼用之。又治 遗精 虚漏， 小便 余滴。夜多小便者，取二十四枚碎之，入盐煎服，奇验。诸辛香剂，多耗神气，惟此能益气安神，安三焦，补不足，然亦不可多服。《液》云∶主君相二火，手足太阴，足少阴，本脾经药也。与诸香同用则入肺，与补气药同用则入脾，与滋补药同用则入肾。盖脾、肺、肾三经，子母互相关也。去皮用。
“七情”之一。是药物互相抑制。例如某些有毒性的药物，须配合制服其毒性的药物，以免发生有害作用。如半夏有毒而畏生薑，以半夏配生薑同用，就能抑制半夏的毒性。
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