千金云．凡言壮数者．若丁壮病根深笃．可倍于方数．老少羸弱．可减半．又曰．小儿七日壮．短剧诸方亦然．惟明堂本经云．针入六分．灸三壮．更无余治．故后人不准．惟以病之轻重而增损之．凡灸头项．止于七壮．积至七七壮止．（铜人）若治风则灸上星、前顶、百会至二百壮．腹背宜灸五百壮．若鸠尾、巨阙亦不宜多灸．但去风邪．不宜多灸．灸多则四肢细而 无力 ．（明堂） 千金方 于足三
经来前后为愆期，前热后滞有虚实，淡少为虚不 胀痛 ，紫多胀痛属有余。 【注】经来或前或后，谓之愆期，皆属经病。经来往前赶，日不足三旬者，属血热。若下血多，色深红而浊，则为有余之热；若下血少，色浅淡而清，则为不足之热也。经来往后退，日过三旬后者，属血滞。若色浅淡、血少，不胀痛者，则属气虚，血少涩滞，不足之病；若色紫、血多， 腹胀 痛者，则属气实，血多瘀滞，有余
形瘦经少．此气血弱．宜 四物汤 ．加 人参 ． 香附 ． 甘草 ．姜枣引． 肥胖 经少．此痰凝经隧．宜 二陈汤 合 芎归汤 ．姜枣引． 经来多．不问肥瘦．皆属热．宜 四物汤 加 黄芩 ． 黄连 ． 知母 ． 黄柏 ． 甘草 ．姜为引．兼服三(〔吴按〕此条不尽然．宜以脉症为凭．）
《准绳》云∶妇人之病，咸因月经乍多乍少，或前或后，治者不审，一例呼为经病，而不知阴阳偏胜之道，所以服药无效。盖阴气乘阳则包藏寒气，血不营运，经所谓天寒地冻，水凝成冻，故令乍少而在月后。若阳气乘阴，则血流散溢，经所谓天暑地热， 经水 沸溢，故令乍多而在月前。治当和气血，平阴阳，斯为当也。 按∶前证治法，阳胜阴月候多者， 当归散 (即 四物汤 加 黄芩 、 白术
头骨 手足皮薄瘦，巨阙鸠尾小少宜，背腹脐下皮肉厚，大多方能起痼疾。 注：●凡灸诸病，必火足气到，始能求愈。 ●然头与四肢，皮肉浅薄，若并灸之，恐肌骨气血难堪，必分日灸之，或隔日灸之，其炷宜小，壮数宜少。 ●百病必当灸巨阙、鸠尾二穴者，必不可过三壮，艾炷如 小麦 ，恐火气伤心也。 ●背腹下皮肉深厚，艾炷宜大，壮数宜多，使火气到，始能去痼冷之疾也。
多气多血经须记，大肠手经足经胃。少血多气有六经，三焦胆肾心脾肺。多血少气心包络，膀胱小肠肝所异。
形瘦经少．此气血弱．宜 四物汤 ．加 人参 ． 香附 ． 甘草 ．姜枣引． 肥胖 经少．此痰凝经隧．宜 二陈汤 合 芎归汤 ．姜枣引． 经来多．不问肥瘦．皆属热．宜 四物汤 加 黄芩 ． 黄连 ． 知母 ． 黄柏 ． 甘草 ．姜为引．兼服三(〔吴按〕此条不尽然．宜以脉症为凭．）
《准绳》云∶妇人之病，咸因月经乍多乍少，或前或后，治者不审，一例呼为经病，而不知阴阳偏胜之道，所以服药无效。盖阴气乘阳则包藏寒气，血不营运，经所谓天寒地冻，水凝成冻，故令乍少而在月后。若阳气乘阴，则血流散溢，经所谓天暑地热， 经水 沸溢，故令乍多而在月前。治当和气血，平阴阳，斯为当也。 按∶前证治法，阳胜阴月候多者， 当归散 (即 四物汤 加 黄芩 、 白术
风湿病可发生在各种气候环境中，在世界各国均属常见病、多发病，在我国也不例外。全世界每?人中大约就有1人患风湿病，可以毫不夸大地讲，几乎每个人都知道一个风湿病病人。 我们中的大多数人在一生中的某个时期都曾得过 背痛 或关节痛。 由于风湿病发病率高，病程往往较长，给社会、病人家庭、病人所造成的损失和危害很大。据世界基金会1975年的统计，患关节炎的病人有3630
头骨 手足皮薄瘦，巨阙鸠尾小少宜，背腹脐下皮肉厚，大多方能起痼疾。 注：●凡灸诸病，必火足气到，始能求愈。 ●然头与四肢，皮肉浅薄，若并灸之，恐肌骨气血难堪，必分日灸之，或隔日灸之，其炷宜小，壮数宜少。 ●百病必当灸巨阙、鸠尾二穴者，必不可过三壮，艾炷如 小麦 ，恐火气伤心也。 ●背腹下皮肉深厚，艾炷宜大，壮数宜多，使火气到，始能去痼冷之疾也。
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