...一卷中风。 〔血热〕 加味四物汤 四物汤加 丹 栀 柴 〔火热〕 清化饮 地 芍 丹 芩 苓 麦（各二钱） 石斛 （一钱） 如小水赤热，怒火动血，加黑 山栀 。 夜热，加 地骨皮 。 〔 内热 〕 保阴煎 见五卷痉。 〔心脾〕 七福饮 见三卷郁。 〔经多〕 固经丸 黄药 白芍 （各三两） 黄芩 （二两） 炙 龟板 （四两） 樗根皮 便制 香附 （各一两半） ...
...金水六君煎之類主之。若因酒傷陰，以致脾腎兩虛而為厥脫者，非速救本源，終無濟也。凡患此者，宜終身忌酒，勿使沾唇可也；若不知戒，再犯必難為矣。 色厥之證有二：一曰暴脫，一曰動血也。凡色厥之暴脫者，必以其人本虛，偶因奇遇，而悉力勉為者有之；或因相慕日久而縱竭情欲者亦有之。故於事後則氣隨精去，而暴脫不返，宜急掐人中，仍令陰人摟定，用口相對，務使暖氣噓通以接其氣，勿令...
...可望其战汗。大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透势转气，如犀角、 元参 、 羚羊 等物；入血恐就耗血动血，宜须 凉血散 血，如 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 赤芍 之类。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反生慌张矣。且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。法应清凉，然到十分之六七，即不可过于寒凉，...
...可望其战汗。大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透势转气，如犀角、 元参 、 羚羊 等物；入血恐就耗血动血，宜须 凉血散 血，如 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 赤芍 之类。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反生慌张矣。且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。法应清凉，然到十分之六七，即不可过于寒凉，...
...可望其战汗。大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透势转气，如犀角、 元参 、 羚羊 等物；入血恐就耗血动血，宜须 凉血散 血，如 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 赤芍 之类。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反生慌张矣。且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。法应清凉，然到十分之六七，即不可过于寒凉，...
...，则阴得阳升而泉源不竭。”之阴阳相济的学说思想的典型。 一阴煎 ，治水亏火胜之剂，故曰一阴。凡肾水真阴虚损，而脉证多阳， 虚火 发热，及阴虚动血等症，或 疟疾 伤寒 ，屡散之后，取汗既多，脉虚气弱，而烦渴不止， 潮热 不退，此以汗多伤阴，水亏而然也。皆宜此方主之； 二阴煎 ，治心经有热，水不制火之惊狂失志，多言多笑，或疡疹 烦热 失血等症； 三阴煎 主肝脾虚...
...，则阴得阳升而泉源不竭。”之阴阳相济的学说思想的典型。 一阴煎 ，治水亏火胜之剂，故曰一阴。凡肾水真阴虚损，而脉证多阳， 虚火 发热，及阴虚动血等症，或 疟疾 伤寒 ，屡散之后，取汗既多，脉虚气弱，而烦渴不止， 潮热 不退，此以汗多伤阴，水亏而然也。皆宜此方主之； 二阴煎 ，治心经有热，水不制火之惊狂失志，多言多笑，或疡疹 烦热 失血等症； 三阴煎 主肝脾虚...
...，则阴得阳升而泉源不竭。”之阴阳相济的学说思想的典型。 一阴煎 ，治水亏火胜之剂，故曰一阴。凡肾水真阴虚损，而脉证多阳， 虚火 发热，及阴虚动血等症，或 疟疾 伤寒 ，屡散之后，取汗既多，脉虚气弱，而烦渴不止， 潮热 不退，此以汗多伤阴，水亏而然也。皆宜此方主之； 二阴煎 ，治心经有热，水不制火之惊狂失志，多言多笑，或疡疹 烦热 失血等症； 三阴煎 主肝脾虚...
...，则阴得阳升而泉源不竭。”之阴阳相济的学说思想的典型。 一阴煎 ，治水亏火胜之剂，故曰一阴。凡肾水真阴虚损，而脉证多阳， 虚火 发热，及阴虚动血等症，或 疟疾 伤寒 ，屡散之后，取汗既多，脉虚气弱，而烦渴不止， 潮热 不退，此以汗多伤阴，水亏而然也。皆宜此方主之； 二阴煎 ，治心经有热，水不制火之惊狂失志，多言多笑，或疡疹 烦热 失血等症； 三阴煎 主肝脾虚...
...内夺而厥。则为喑痱。有 地黄饮 子之通摄下焦法。烦劳阳张。令人煎厥有人参固本。加入金箔方诸水。为壮水制火法。血厥而阳腾络沸。参乎从阴从阳法。色厥而精脱于下。急与大剂挽元法。肾厥宗许学士之椒附以通阳。蛔厥有仲景之安蛔法。阳极用救阴峻剂。阴极有扶阳方法。种种规模已为全备。及参案中。先生于是症独重在肝。盖肝者。将军之官。善干他脏者也。要知肝气一逆。则诸气皆逆。气逆...
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